SINCRONIA.conCIENCIA

NUEVA ETAPA

2009-11-13T18:16:00.002-06:00

Estamos comenzando una nueva etapa en sincronia0conciencia.wordpress.com Ven...

And here is the rest of it.

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Ciclos en Las Relaciones Inter-personales y el Amor de Pareja

2009-10-30T14:39:00.010-06:00

Hay gente que parece vivir más aprisa que otra. Decimos que están más revolucionados (ciclos o vueltas por segundo) Es evidente que los temperamentos hacen que las personas tengan una diferente sensación del tiempo, y aunque un día son 24 horas, una parte iluminada y la otra oscura, para todos, tiene diferentes repercusiones según sea cada individuo. Algunos gustan, por ejemplo, de cambiar de pareja más frecuentemente. Esto que he llamado “temperamento” (personalidad, afectos psíquicos, humor, motivación e interacción ambiental) debe tener su más honda causa, en los ciclos circadianos y metabólicos. Es decir, de la manera en que nuestros cuerpos se han acoplado a los ciclos naturales, día/noche, Verano/invierno y también, como nuestros propios procesos químicos de liberación y consumo de energía (catabolismo-anabolismo: Metabolismo) estructuran su ritmo. Todo esto deviene en CICLOS (o revoluciones, o frecuencias), que todos experimentamos. Posteriormente, del nivel biológico y fisiológico se transmiten al social y sicológico. Esto es muy evidente en la mujer y sus ciclos menstruales, pero todos tenemos estos ciclos en los que nos sentimos más o menos propensos o afectos a determinadas situaciones, como el amor, el sexo, el trabajo, el descanso, etc. ...(leer más)

Tengo que recordar que no a todos nos son exactamente iguales estos ciclos. Hay quienes parecen tener ciclos más cortos y otros tener ciclos muy largos. Me suelen parecer como impacientes y pacientes, o veloces y lentos, o precipitados y cautelosos.
Sobra decir, que muchas de nuestras necesarias interrelaciones sociales, no siempre se hacen cuando todos estamos en la misma etapa de nuestros ciclos. Algunas veces, unos se encuentran en la cresta, el valle, o listos para emprender un asunto, mientras que otros no. Y si existe la imperiosa necesidad de hacerlo juntos, seguramente no se realizará bajo la mejor de las sinergias. En cambio, cuando los ciclos coinciden, es probable que las cosas fluyan mucho mejor. Es cuando decimos que estamos en la misma frecuencia o no, como si nuestros ánimos fueran como señales de radio, o algo parecido, que al coincidir se establece una adecuada conexión y comunicación.
Como he visto antes, los científicos han encontrado que la relación amorosa entre los seres humanos, padece de una condición parecida, donde en algún punto comienza un ciclo, y al cabo de un periodo se termina, para ser reiniciado poco después bajo las mismas condiciones de frecuencia, y generalmente, con otra persona.
Esto me hace pensar que si podemos hacer que las frecuencias coincidan, las probabilidades de un mejor entendimiento serán mayores. O sea que; cuando por coincidencia, el tránsito por los ciclos de vida (biológico y social), de dos personas pasa por el mismo punto, la empatía, y hasta el enamoramiento, son muy probables. A esto le llamo HACER CLICK.

Luego, si la frecuencia del ciclo, es decir, los tamaños del circulo son iguales (o de longitud de onda iguales), la relación tendrá muchas posibilidades de prosperar en el tiempo, ya que sus necesidades, humores y ánimos irán evolucionando más o menos igual, haciendo que un circulo se empate (de empatía) en el otro.
Sin embargo, que dos personas tengan ciclos (círculos o longitudes de onda) idénticos me parece altamente improbable y de allí que la “media naranja, el hombre, o la mujer de la vida, el príncipe azul” y demás metáforas, sean demasiado raras para existir.
Dentro de la compleja red de círculos y frecuencias que formamos en la sociedad, hacer CLICK con alguien resulta todo un acontecimiento. Pero, podemos encontrarnos haciendo CLICK con alguien que viene girando cinco veces más rápido, o más lento que nosotros, y la próxima coincidencia ocurra dentro de mucho tiempo, o bien, ya no ocurra jamás (se requeriría ser una fracción exacta, la mitad, 1/4, etc). Esto es muy parecido a lo que sucede en el sistema Solar, con los planetas, planetoides, asteroides y cometas en sus ritmos orbitales alrededor del sol.

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Una CAPILLA Católica

2009-10-13T14:23:00.006-05:00

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...(de un arquitecto no creyente...)

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DUDA; sospecha y evidencia

2009-10-07T17:14:00.016-05:00

He aquí unas diferencias entre quien permite a su razón, mediar entre sus emociones y el mundo que le rodea, y quien con un filtro muy abierto, se conduce mayormente en base a sus sentimientos; llamense; intuiciones, deseos, afectos o/y sentimientos.

No hay nada malo en ello. Mejor dicho, resulta inevitable dejar las emociones fuera de nuestro devenir humano, pero hacerlo sin cerrar lo suficiente el poro de nuestro Filtro-Razón, puede ser igualmente peligroso y nefasto, como el pretender eliminar toda emoción.

El hecho de Dudar es ciertamente, una de las más valiosas herramientas de la lógica que permiten la construcción de la razón. Junto con la evidencia han de conformar, entre muchas otras cosas, la posibilidad de establecer "justicia" en la medida de nuestras posibilidades, de por si limitadas.

A uno de mis mejores y más entrañables amigos, le es prácticamente imposible dejar sus deseos, anhelos, intuiciones y demás emociones, fuera de su accionar cotidiano. Por fortuna es artista, y no médico. ...(mas)

Hay por ahí un loco agitador quien, con loables fines quizás, sufre de un delirio de conspiración, en donde todo lo que no es de su agrado (intuición o sentimiento), ha de ser entonces, un plan en su contra.

Yo creo y confió enormemente en la intuición y la capacidad humana para resolver problemas basándonos en nuestras emociones. Sin embargo, también creo que hay a quienes les gana por mucho "la emoción" y les nubla la vista haciendoles caer en PREJUICIOS. Tal es el caso de la presunta inocencia de un "sospechoso" hasta que se demuestre lo contrario. Quizás, si hay temor de caer en la extrema inocencia, se debe mantener al sospechoso en esa categoria intermedia entre inocente y culpable, para no adelantar ninguna de las dos hasta que se demuestre la evidencia de alguna de las dos.

Un buen ejemplo se muestra en la película de -La Duda -. Hay la percepción de quienes la culpabilidad del cura es evidente, cuando los mismos realizadores de la película manifiestan su intención de mantener esta sospecha como duda, evitando toda posible evidencia de una sobre la otra. Cito al director Patrick Shanley que dice textualmente:

"That's the great thing about this film. Some would say the movie is about a priest wrongly accused of molesting boys and forced to leave his parish by a nun out of control.

Or, It's a about a discerning nun fiercely fighting to protect the children of her parish by driving out the pedophile priest.

To me, there is so much evidence in this movie to support either perspective. What I found most interesting was analyzing why I chose one scenario over another and pinpointing my life experiences that led to my interpretation….

The final act is the one where the audience discusses it with others afterwards and realizes that they watched completely different plays/movie."

Me parece que quien ve la culpa irrefutable del sospechoso, lo hace por - querer verlo culpable-, del mismo modo como quien ve visitas extraterrestres en objetos sospechosos, es porque -tiene un especial afecto por verlos-.

En contraste, quien no ve la culpa tan obvia, ni a extraterrestres, es porque –desea ver evidencias más tangibles de ello.-

Quien ve a Dios en situaciones casuísticas, o de muy baja probabilidad, como por ejemplo donde en un avionazo se salva (milagrosamente) solo una niña, es porque -desea con todo sus sentimientos, sentir la presencia de su Dios-. Quien no lo siente así, es por –querer evidencia de ello.-

En el caso de la película La Duda, yo he encontrado el mensaje principal centrado en el vicio humano de adoptar creencias por afecto a, en lugar de aguardar a encontrar la evidencia. (Aquí una crítica que de C. Bonfil, quien centra su atención en la lucha de poder entre eclesiásticos, donde se recurre a un linchamiento sicológico).

Lo curioso es dilucidar el por qué alguien se encontraría con afecto a creer más en la maldad humana, la pederastia en este caso, en contra de otorgar el beneficio de la duda. Sentirse afecto a encontrar la culpa puede ser una antipatía por el sospechoso, o una decepción por la naturaleza humana, o un sentimiento de superioridad por no mostrarse “inocente” ante las circunstancias. Pero también puede ser un temor a no caer en el extremo opuesto, en donde efectivamente, en busca de una evidencia (a veces imposible), se caiga en posturas, inocentemente, “negligentes”.

Algo parecido sucede con la paranoia conspiracional (ya había reflexionado al respecto en relación a la influenza). Hay quien en todo ve "mano negra", es decir; siempre ve a una entidad que mal intencionada y encubierta, intenta ejercer un control de la situación. Por ejemplo, hay quien ve a una entidad oscura, ejerciendo un control y manipulación sobre la gente al comprar y usar una prenda con el texto y logo de una marca comercial.

Además, no estando conforme con la ansiedad que le podría producir su propia paranoia, debe contagiarla a los que inocentemente, no lo habían visto así, y se dejaban "manipular" felizmente, por estas fuerzas que "supuestamente" conspiran contra el ciudadano común.

Esta paranoia en las marcas deja ver emociones como podría ser la del complejo de inferioridad que obliga a desconfiar sistemáticamente de otros más conocidos y exitosos. O también, una excesiva necesidad por diferenciarse de los demás, mediante un sistemático rechazo al esquema más obvio, neutro o inocuo. Todo esto en detrimento de despojarse de prejuicios para aprovechar estrategias publicitarias en competencia de mercado, que le ofrecen modelos, calidades y precios variados.

Otro ejemplo parecido es relativo a la literatura de Gabriel García Márquez. Hay quien ve en su novela “Memorias de mis Putas Tristes” una apología de la pederastia. Lo cual resulta de un prejuicio por una fuerte emoción que les ha impedido ver que el amor es el tema central y no la patología pedófila. Y que la obra literaria como tal, es un reflejo de nuestra, triste, realidad.
Yo comprendo y comparto, que tales abominaciones como la pederastia y la pedofília, nos conmuevan en lo más hondo de nuestras emociones. Y sabemos que, desgraciadamente, en incontables ocasiones, desconfiando se acierta en la verdad. No obstante, la sospecha no es evidencia, y la emoción no la puede crear de la nada.

A uno de mis mejores y más entrañables amigos, le es prácticamente imposible dejar sus deseos, anhelos, intuiciones y demás emociones, fuera de su sistema de creencias. Por fortuna es artista, y no médico.
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Debe haber "alguien" detrás de todo?

2009-09-10T15:23:00.010-05:00

Maravillarnos ante la aparente perfección del cosmos, desde una pompa de jabón, hasta las de una bella musa (Ji, o muso pues), pasando por las estructuras de copos de nieve, fractales, movimientos precisos y calculables de los astros y resplandores multi-tonales de un atardecer cotidiano sobre la laguna, resulta abrumador como para no acabar convencido de la genialidad de… alguien detrás de todo, que diseñó un plan para que así fuesen las cosas. Y entonces decir: Orden luego Plan; Plan luego Dios. ...[...]

A Record Of Life from Owen Gatley on Vimeo.

He aqui el "plan accidental, devenir azaroso y complejo, que hasta el momento no tiene un autor tipo deidad... solo Animista.

Con respecto al COSMOS, una inevitable lógica humanoide nos obliga a articular (en símil a la duda metódica de Descartes) un argumento como el anterior.

Vayamos por paso por paso;

1. El ORDEN es la peculiar y precisa organización de las partes.
2. Suele complementarse con… dispuesta a alcanzar uno, o varios cometidos.
3. Esta organización implica la presencia de un cauce donde se van ligando correspondientemente las causas y sus efectos, sucesivamente (determinismo). Es decir, es una organización tanto en el espacio como en el tiempo.
4. La temporalidad implicada en la organización entre causas y efectos, aparenta una finalidad intencional.
5. Organizar en función de una finalidad intencionada, supone ser una acción inteligente.
6. Juntas; la sucesión, la finalidad intencional y la aparente inteligencia, sugieren ser UN PLAN.
7. Finalmente, todo esto hace suponer que una inteligencia elaboró un plan con finalidades intencionales, dentro de las cuales se implicaría un sentido (razón de ser, o significado último) para todo; un Dios.

Bajo esta argumentación, la lógica funciona igualmente como tal, un sistema ordenado, más no inmune a su falsación. Misma que se ubica justo en el inter del paso uno al paso dos. Basta con cuestionar la certeza de que el orden sea forzosamente una organización dispuesta a alcanzar cometido(s). No porque el hombre venga ancestralmente persiguiendo cometidos para sobrevivir quiere decir, que a imagen y semejanza, el Cósmos también.

¿Es concebible un orden cósmico sin cometido alguno? ¿Dónde y qué nos obliga a concebir el orden forzosamente como parte de un plan con cometido, metas y objetivos? El hecho de que estemos siendo capaces de descifrar y entender patrones de ordenamiento, no nos obliga a entenderlo como parte de un plan.

La tesis que se puede leer en los científicos empieza igualmente en ORDEN más no termina en DIOS, ya que tampoco pasa por la idea de un PLAN. ¿Cómo sería esta ecuación Cartesiana donde a partir de la observación de un ORDEN en el Cosmos, concluye en que aún no se manifiesta la presencia de una inteligencia capaz de denominarse DIOS?

Las variables que aparecen entonces son CAOS, AZAR y NADA (o nihilismo):

Sin embargo, para la ciencia, la cual se ha ceñido únicamente a descifrar lo posiblemente descifrable cada día, no considera el caos como la ausencia de orden, sino como un orden, ciertamente, mucho más complejo, donde la relación causa-efecto es difícil de observar, produciendo lo impredecible. El caos es parte del orden del universo y no algo que se deriva de él. En cambio, el AZAR es la manifestación de una gran complejidad en el desarrollo de los eventos causales y sus muchos probables efectos en el cosmos.

Los hombres de ciencia, como Darwin y Einstein, encontraron cada uno en su campo, que el devenir parecía azaroso por la complejidad implícita en la evolución de las especies y el comportamiento del Universo, respectivamente. De alguna forma, tomaron conciencia de un proceso sumamente complejo, pero finalmente, ordenado, donde las probabilidades llevaron al status quo actual del cosmos y la naturaleza terrestre. O sea, un proceso aparentemente azaroso, en lugar de un PLAN determinista.

Por lo tanto, la ecuación científica, hasta el momento es:

1. El ORDEN es la peculiar y precisa organización de las partes.
2. Donde, no necesariamente está dispuesta a alcanzar cometido alguno.
3. Esta organización implica la presencia de un cauce donde se van ligando correspondientemente las causas y sus efectos, sucesivamente (determinismo). Es decir, es una organización tanto en el espacio como en el tiempo que va adquiriendo complejidad (ver entropía) en crecientes probabilidades de desenlace.
4. La temporalidad implicada en la compleja organización probabilística entre causas y efectos, da la ilusión de caos y azar, y no da lugar a entenderlo como una finalidad intencionada.
5. Organización sin función de alcanzar finalidad intencionada alguna, supone ser una acción que no corresponde a una acción inteligente.
6. Juntos; la sucesión azarosa, la entropía (tendencia a la complejidad de un sistema ordenado) y la nula apariencia de una acción planeada e inteligente, no sugieren un plan, sino a un devenir azarosamente COMPLEJO.
7. Finalmente, todo esto hace suponer que ante la ausencia de un plan evidente con finalidades intencionales, nos mantiene sin encontrar un sentido (razón de ser, o significado último) para todo; o un Dios.

Cabe advertir, que al modo agnóstico, la ciencia es incapaz de negar esa posiblidad, por menor, absurda o ridícula, que le parezca.
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LITTLE CHILDREN film; los posibles niveles de virtud/vicio

2009-08-18T07:43:00.015-05:00

¿No es el gusto por la pornografía una especie de desorden mental de un gusto natural por el sexo? ¿No es el gusto por el trabajo perfeccionista un desorden mental de una buena preferencia por las cosas bien hechas? ¿No es la infidelidad en algunas ocasiones, una circunstancia producida por el amor sincero, la atracción física y las circunstancias sociales entre dos personas, que por una u otra razón, tienen un hueco en su vida? ...[...]

Advertencia: Sean advertidos que, a pesar de no hacer el relato de la película, leer la presente entrada podría hacerles inferir algunas cosas y enterarse más de lo que quisieran saber antes de verla.

Sé que he sido algo reiterativo con eso de la –realidad gradual-. Eso de la -forma- no absoluta de la existencia de los valores, ni de cualquier otro fenómeno social. Por ejemplo, en cuanto a la ética y la moral. Es decir, el bien y el mal. Y me ha parecido magistral la manera en que el director Todd Field, y el escritor de la novela de Tom Perrota, nos lo muestran en la película LITTLE CHILDREN.

Referenciado todo a los niños; esos seres no humanos en el sentido de su total inocencia e ingenuidad respecto a la catástrofe a la que los adultos hemos llevado a la civilización, encontramos que dentro de la escala gradual, ellos, los niños, parecen ilusoriamente estar en la parte absoluta de la BONDAD, y en absoluta contraposición de la MALDAD. Cabe entonces, aclarar que en el caso de los niños, como los animales, plantas y cosas, hablar de bondad o maldad es un sin sentido, un imposible, no cabe tal cosa. Aquí se aplica el término amoral, en lugar de moral o inmoral. Al no existir una conciencia sobre ética o moral, lo bueno y lo malo, como en los niños y demás seres sin conciencia plena del bien y del mal, no hay lugar para ello. Sin embargo, en efecto práctico, así lo parece.

En sentido estricto, concentraré mi disertación en VIRTUD y VICIO, en lugar de bondad y maldad. En LITTLE CHILDREN se nos presentan a varios personajes, todos exhibiendo diferentes tipos de defecto cualitativo; ya sea un trauma psicológico, un trastorno de personalidad, una conducta compulsiva u obsesiva, incluso, un simple exceso… de algo bueno. Tales defectos, son los vicios que no permiten a los personajes permanecer en la –supuesta- VIRTUD que mantendría las vidas sanas y felices. (Solo de paso, hay que notar también que tales defectos o vicios, son también conocidos como PECADOS en la religión.)

Ahora resaltaré los diversos tipos de vicio, o defecto en la personalidad de los personajes, que según yo, en el fondo deben ser solo diferentes magnitudes, tonos o grados de ausencia de alguna VIRTUD. Por ejemplo, está quien; tiene el vicio del gusto por la pornografía; Quien tiene el gusto obsesivo por el trabajo perfeccionista; Quien tiene el gusto por la pederastia; Quien tiene el gusto por sanar la propia herida hiriendo a quien representa su propio mal (venganza); Quien sufre accidentalmente un trauma psicológico que se manifiesta con violencia; Y también está quien tiene la debilidad por la tentación a la infidelidad. Es decir, están el pederasta, los infieles, el alcohólico, el acosador, el workaholic, y el violento traumado. Entonces, ¿Cuáles son las supuestas virtudes representadas y cuáles son sus grados o tonalidades?

Nada exime a tales personas del daño y la culpa por ejercer sus vicios en el marco de una sociedad que tiene límites tanto normativas (leyes) como éticas y morales. Es decir, son todos, vicios que merecerán una sanción equiparable a su magnitud. Tanto legal, como socialmente, como puede ser la cárcel, o el desprestigio, señalamiento y rechazo social (que puede ser peor). Nadie irá a la cárcel por consumir pornografía vía internet, ni siquiera si su esposa le sorprende. Pero el rechazo de su esposa, podría ser la sanción.

Muy en el fondo, según los expertos (ejs. Robert Hare, Without Conscience, Guilford Press, 1999 y Psycophathy, Theory of Research, Willey, 1970; Jonathan Pincus, Base Instincts: What makes Killers Kill? Last Gap, 2002) el grado de VIRTUD ausentes o presente en todas estas situaciones que llevan a las personas a cometer su vicio, o no cometerlo, son la EMPATÍA y el ALTRUISMO.

Primero la capacidad de imaginar el sentimiento del otro, y luego, de sobreponerlo al sentimiento propio. Esto, según dicen los mismos expertos, tiene un origen en parte biológico, y en parte socio-ambiental. Es decir, tanto se trae en los genes como se aprende en la sociedad.

En la película se exponen haciéndonos dudar de la verdadera “maldad” de los personajes, haciéndonos compadecerlos a todos, inclusive a los más patéticos de ellos. Todos son victimas de alguna perversión, que de una u otra forma, involucran a los seres más inocentes, los niños.

Específicamente, en cuanto a la historia central, la del AFFAIRE, o amorío extramarital entre una esposa y un esposo insatisfechos emocionalmente en sus respectivos matrimonios por circunstancias de rol social, trata un vicio de tono grave pero delicioso y menor en comparación con los demás, culpable pero quizás necesario, señalado pero muchas veces inevitable.

La experiencia extra-marital siempre es atenuada moralmente mientras exista amor de por medio. Casi nada emanado de tal curiosa circunstancia, puede ser realmente malo para considerarse un pecaminoso vicio del demonio. Sin embargo, sí lo es en cuanto que viola el pacto, la promesa, el cometido, el conjuro matrimonial. Bajo advertencia no hay engaño.

Lo sucedido en LITTLE CHILDREN, mismo que ha de suceder con frecuencia inédita, me recuerda un libro que leí hace mucho que se llama EL OTRO, LA OTRA (un interesante vistazo a la infidelidad desde el punto de vista de un psicólogo, cuyo autor les debo porque curiosamente, no encuentro el libro y no recuerdo su nombre). Aquí se mencionan las diferentes consecuencias que tras el affaire se pueden manifestar.

Puede ser que tras un affaire, el matrimonio acabe por disolverse. Y otras veces, inclusive lo reafirma como si hubiera sido una medicina matrimonial. Cuando se disuelve, puede ser traumático o no. Y también puede ser que se forme un nuevo matrimonio entre los participantes, pero en la mayoría de los casos, no resulta así. En la mayoría de los casos, obedece a una necesaria auto afirmación de la capacidad de conquista, y de la natural rebeldía a no sentirse completamente gobernado por la pareja. Creo que rara vez tienen final feliz y ha de ser poco creíble la versión de una “AVENTURA PERFECTA”. Es decir, aquella con todos los ingredientes de pasión, locura emocional, éxtasis sexual... y cero daño.

Alguna vez leí, o escuche por ahí, de un par de amantes (que no estaban casados entre si) que se reunían una vez al año en algún romántico lugar, para vivir la supuesta, aventura perfecta… ¿Será cierto?...

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REALIDAD GRADUAL y CROMÁTICA

2009-08-02T21:40:00.007-05:00

Tendencias vs absolutos
Desde que estudié la teoría del color, me ha parecido siempre que vivimos en una realidad gradual, como en el caso del color. Aunque lo exacto es …percepción visual que se genera en el cerebro al interpretar las señales nerviosas que le envían los fotorreceptores de la retina del ojo y que a su vez interpretan y distinguen las distintas longitudes de onda que captan de la parte visible del espectro electromagnético. A groso modo, el color es como cantidad o grado de luz.

Con realidad gradual (ver Platón) me refiero a que todo aspecto se presenta siempre en una cierta dosis, y nunca de manera absoluta. Baste decir que no existen los absolutos para que casi todos asientan y estén de acuerdo conmigo. Absolutos los ideales, y por eso existen perfectos (como los valores) solo en la imaginación idealista del ser humano. Encarnado en nuestra realidad, todo deja de ser tan absoluto, categórico y perfecto, y nos quedan solo –tendencias- Tendencias a ser buenos o malos, tendencias a ser honestos o deshonestos, tendencias a amar u odiar, tendencias a creer o descreer, tendencias a cualquier cosa que nos imaginemos...[...]

Dentro de todos los asuntos en los que se suele pensar que algo es absoluto, tenemos en primer lugar al AMOR, y dentro de este, el amor de pareja; el amor perfecto, la media naranja que a completa la totalidad; el alma gemela que hay que encontrar como misión para alcanzar la felicidad; el hechizo mágico que basta con una mirada. Pero esto es solo una ilusión, siempre se trata de una dosis mayor, un grado superlativo, una cantidad abrumadora del mismo sentimiento de afecto que sentimos por nuestra mascota, como a cualquier cosa que nos merece afecto. No por esto es cosa menor, esta dosis de afecto, el amor, es lo más maravilloso que experimentamos en la vida.

Pero eso es otro asunto, el punto es que el conjunto de fenómenos que conforman nuestra realidad perceptible, sea lo que sea, se presenta siempre en dosis gradual. La luz y nuestra forma de percibirla son ejemplares para esto. Resulta la medida de una cantidad de longitud de onda, lo que acaba dando la cualidad cromática en nuestro sistema nervioso.

Otro gran ejemplo, pero mucho más difícil de percibir, es el gradualismo en la evolución de las especies, donde la manera en que mutan genéticamente las especies es sumamente leve, lento e imperceptible. Por esta razón es también casi imposible localizar el supuesto eslabón perdido. En sentido estricto, no existe un eslabón, sino una fracción de gama perdida.

Mejor perceptible, y relativo a la evolución de las especies, es el crecimiento. Todo lo que crece experimenta un cambio, leve, lento y gradual pero lo suficientemente perceptible.

La luz, la evolución de las especies y el crecimiento son cuestiones físicas, pero así también las cosas relativas a nuestro imaginario también resultan ser dosis graduales. Cantidad de valores, o incluso cantidad de su ausencia. Parece además que, como con el color, las fronteras entre un tono y otro son indescifrables por inexistentes. En cambio, lo que hay son gamas y tendencias, como en la tendencia al rojo o al azul, y una gama de morados entre el azul y el rojo. Una tendencia hacia la honestidad en una gama de distintos grados, cantidades, o tonos, que hacen de un hecho mas o menos honesto que otros. Mas azul un morado que otros.

Incluso, llevando esto un poco más lejos, y siguiendo con el símil del color, tenemos que cada tono determinado (o situación) puede estar teñida, no solo por dos colores hacia donde tender, sino por tres (como los colores primarios) o muchos más. Luego entonces, cada situación está teñida por varias circunstancias, tal como algunos tonos resultan de la combinación de varios colores. Sería interesante descifrar en cada situación, que circunstancias, y en que grado, intervienen para resultar en determinado tono.

Entre dos aspectos, liberalismo y conservadurismo, mi tono es claramente con tendencia al azul (liberalismo), aunque se encuentra inevitablemente teñido de rojo (conservadurismo), consecuentemente a vivir en sociedad, y llevar también, una carga genética.

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Tamaño o Magnitud de la Situación

2009-08-01T18:53:00.010-05:00

Suele pasar que la percepción nos juega trucos y que el tamaño de las cosas muchas veces no es lo que pensábamos, o no importaba como creíamos. La importancia del tamaño dependerá del asunto, sobretodo cuando lo “cuantitativo” es lo más relevante (el universo, el Sol, la cuenta bancaria, la residencia, ciertas partes de nuestro cuerpo). La pequeñez suele cobrar importancia en aspectos, más bien, “cualitativos” (el átomo, la célula, el gen, el modulo, El asunto del gen es de enorme magnitud). La comparación de tamaños nos puede ayudar a comprender la dimensión y magnitud de los fenómenos de nuestra civilización, tal como en el ATLAS OF THE REAL WORLD nos muestra de que tamaños, comparativamente entre sí, serian los países según estadísticas específicas de población, industria, economía, pobreza, etc. Tal vez sean por muchos conocidos; arriba y abajo un par de muestras, aquí la Web de los autores; y aquí muchas mas… […]

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MÉTODO – NO MÉTODO – ANTI MÉTODO

2009-07-18T14:11:00.011-05:00

…con el deber de orientar a un pequeño de 7 años que se frustra cada vez que algo no le sale bien a la primera, se me ocurrió intentar inculcarle alguna metodología que le ayude, cuando menos, a emprender con alguna herramienta. Mas no quisiera tampoco, bajo ninguna circunstancia, hacerle creer que existen recetas para el éxito…

El método, como concepto, me resulta tal como entendí que son los valores para la filosofía (axiología). Los valores existen absolutos solo en el ideal imaginario, y además, su contra-parte no existe como tal, sino se trata de la ausencia del valor. Es decir, la deshonestidad no existe como tal, lo que hay es ausencia del valor honestidad. Así el método, nunca se encarna absoluto y tampoco tiene posibilidad para su anti-método, en todo caso, lo que pudiera haber es ausencia de método. Sin embargo, ni siquiera me parece posible tal cosa. Sea como sea, ahí donde hay humanidad, habrá una dosis de método...[...]

Bacon, Descartes, Popper, Hume, Kuhn, entre muchos, han sido de los más importantes filósofos que le han dedicado al método. En últimos tiempos, cabe destacar que aunque anárquico, es interesante la aportación de Paul Feyerabend, con su obra -Contra el Método- (1974).
Paradójico me parece, que lo mismo sucede con otro concepto, muchas veces contrapuesto al método; la CREATIVIDAD. Más que parecer solo un símil, me resulta mejor el entender a la, difícilmente definible, “creatividad” como un cierto tipo de método; o viceversa, al método como una forma de creatividad. Bajo cierta óptica, son lo mismo. Casi aseguraría que así lo asentiría el filósofo anarquista Paul Feyerabend.

Bajo estás condiciones, y con el deber de orientar a un pequeño de 7 años que se frustra cada vez que algo no le sale bien a la primera, se me ocurrió intentar inculcarle alguna metodología que le ayude, cuando menos, a emprender con alguna herramienta. Mas no quisiera tampoco, bajo ninguna circunstancia, hacerle creer que existen recetas para el éxito. De todas formas, con este método, o cualquier otro, la frustración se presentará con frecuencia, y otro menester será el aprender a manejar este horrendo sentimiento, de manera positiva.

Haciendo una revisión elemental por los métodos podemos resumir en el siguiente cuadro, en donde también localizamos el espacio en donde insertar la anarquía epistemológica propuesta por Feyerabend:

Para que pueda ser comprensible, práctico y útil para un niño de 7 años hicimos una traducción y ajuste de lo anterior para obtener la siguiente propuesta, que además ha considerado de alguna forma, un espacio para la anarquía de Feyerabend:

Para cuando haya que emprender la realización de algo
1. En orden
2. Con paciencia (por si hay que repetir)
3. Sin miedo (a la posible frustración)
4. SE VALE INVENTAR
5. Hacerlo bien, siempre es difícil (pero…
6. Con práctica se hace al maestro

(Poster de nuestro método)

Al centro me parece estar lo más importante, -se vale inventar- es la invitación a la creatividad, pero puede ser una trampa, ya que al inventar o crear, se abren las principales incógnitas y dificultades de procedimiento, y aquí me atrevería a decir como Feyerabend “se vale todo”. Los tres primeros son una especie de preparativos o preliminares; -en orden- implica encontrar el lugar, la comodidad, los instrumentos y los materiales necesarios. Los siguientes dos, -con paciencia y sin miedo- son referencias a actitudes necesariamente complementarias a las ya presentes actitudes que nos motivaron hacia la productividad. Y los dos últimos –hacerlo bien siempre es difícil- y -la práctica hace al maestro- son advertencias sobre la dificultad natural al tratar siempre de hacer las cosas bien, y cada vez mejor si se realiza una práctica al respecto.

Lo considero lejano de la mejor propuesta para un método, quizás y bajo la óptica más positivista, ni siquiera merezca esa denominación. Sin embargo, bajo las premisas de Contra el Método de Feyerabend ¿Cómo podrían ser estos métodos donde todo se vale?

[...] leerlo completo aqui

LA TEORÍA DE "TODO"

2009-06-26T18:40:00.009-05:00

Cuando los físicos, como Michu Kaku llegan a hablar de dios, no lo hacen aludiendo a dioses de religión alguna. Capacitados también para usar lenguaje metafórico nos dicen que hay dos tipos de dioses; el dios de las religiones, el dios personal de los rezos, los libros sagrados y de la razón primera y última de todas las cosas; y otro dios, tipo animista, dios de la armonía que explica las razones del porque las cosas son como son. Del por qué hay orden y no caos; y del por qué una ecuación matemática puede describirlo. Bajo esta metafórica forma de hablar sobre física, el génesis versaría así:

Al principio de los tiempos solo estaba la palabra, y cuando la palabra estaba con dios, la palabra era dios. Esa palabra para los físicos es el quantum…
Al principio estaba el principio cuántico; ahí había nada. El principio cuántico dice que inclusive la nada es inestable. Y de donde la nada era inestable, burbujas se empezaron a formar y a expandir rápidamente. Ese es el Big Bang. Big Bangs se suceden todo el tiempo en océanos de nada.

Donde empieza y donde terminan las metáforas, es incierto. Pero este llamado “dios” en lenguaje metafórico, traducido a lenguaje matemático, sería la ecuación de la “Teoría de Todo”.

(ver los 3 capitulos mas aqui)

Así de ambicioso, la teoría de todo incluiría los misterios de las dimensiones intangibles para el ser humano, la materia oscura, la anti-materia, los hoyos negros, los quarks, el quantum, el tiempo, el espacio, la inteligencia, el amor y el sentido de la vida. Esta teoría supuestamente puede ser, la teoría de las supercuerdas… frecuencias de filamentos vibrando en lugar de partículas. Una teoría muy musical, que además de todo implica la existencia de 10 dimensiones paralelas a la nuestra. Finalmente, esta podría ser la naturaleza del dios metafórico al que hemos estado aludiendo:

“La mente de dios es música resonando en 10 dimensiones híper-espaciales”.

Parece que nuestra capacidad es suficiente para entender el secreto del universo. Tal cosa, pareciera que pudiera expresarse en una sola ecuación matemática; la ecuación de “Todo”. Y entonces así, conocer la razón del; quantum, del Big Bang, de las galaxias, del ADN, del ser humano, incluso del amor… del por qué hay orden y no caos; y del por qué una ecuación matemática podría describirlo. Hoy tenemos dos ecuaciones que describen dos partes de nuestro universo. Una para lo muy pequeño, la ecuación de la teoría cuántica, y la teoría para lo muy grande; la ecuación de la teoría de la relatividad. Hoy, el sueño de los físicos como Michu Kaku es entender el universo que pueda expresarse en una ecuación… de una pulgada de largo.

En la imagen superior está un intento de ecuación propia para el Todo, donde; T= Todo. Las ecuaciones mas significativas de la teoría de la relatividad (masa y energía) y de la teoría cuántica (principio de incertidumbre) están una sobre otra; y la teoría de las cuerdas representada con la M de música elevada a la potencia de una nota musical. Sobre una supuesta geometría representativa de la teoría de las súper cuerdas (calabi yau).

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El Desarrollo con LUPA

2009-06-10T15:18:00.009-05:00

Siendo simplistas, y exagerados (ojalá), una gráfica del "desarrollo" por países podría ser la siguiente, donde nuestro país (como otros) aparece en línea color verde; Algún otro país con un desarrollo de tendencia satisfactoria aparece en magenta:

Si fuera posible inyectar algo de fantasía, y pudieramos analizar con LUPA las lineas, podriamos tal vez, identificar las particulas lineares que definen las tendencias y descubrir el porque a algunos paises como el nuestro, les cuesta tanto trabajo el desarrollo...

Económico, industrial, político, académico, científico, intelectual, artístico, humano, o todos juntos, es probable que se aplique por igual... Encontramos que cada particula líneal dentro de la gran trayectoria, representa los atomos constituyentes de la sociedad, ya sean instituciones, grupos de personas o individuos, que tienen su propia tendencia de pensamiento, indispuestos a ceder y convencidos de tener la razón absoluta.

[...] no hay mas

Incertidumbre Sustentable

2009-06-03T19:23:00.007-05:00

Teorías Conspiratorias, Posibilidades entre azar y determinismo.

Preocupado como yo, por el imaginario social que reiterativamente recurre a teorías conspiratorias, al empezar su artículo “Conspiración y Síndrome de Jezabel”, Roger Bartra escribe…

Acaso la gente necesita combatir la imagen del caos con teorías que den coherencia al contorno amenazador. La idea de que vivimos en un mundo completamente azaroso donde puede ocurrir cualquier cosa sin causa visible resulta repelente….

Suena lógico que las personas nos sintamos más cómodos cuando las causas de las emergencias sean visibles; cuando los culpables son detectados; cuando las amenazas tienen razones comprensibles. Pero aún así… aún cuando dentro de las posibles causas, hay una teoría sensatamente lógica, es la grandilocuencia de la teoría conspirativa la que gana más adeptos. Especialmente en una sociedad desconfiada de por sí, y más en torno a sus autoridades. O sea, es el tamaño de la misma, o del tamaño de su improbabilidad. Nos sorprende más la historia donde de quien menos te lo esperas, resulta ser el culpable. La madre, el padre, la autoridad. Acusando un poco de delirio de persecución, la gente le utiliza también como alivio al distinguirse de los demás ingenuos que se creen todo lo que les dicen las autoridades, cuando según ellos, en realidad existe una oscura conspiración que se aprovecha de su ingenuidad. (Todo ej un complo)

Efectivamente, la imagen del caos y del devenir azaroso pueden parecer poco atractivos para la gente ávida de tener, al menos, una teoría que le explique los fenómenos que se le aparecen en su mundo. Es esta incapacidad de reconocer algún grado de incertidumbre en nuestra cotidiana realidad. Necesitamos de una incertidumbre sustentable suficiente para no dejarnos tentar por la seductiva teoría conspiratoria, ni por la ingenuidad de la sumisa credulidad ante toda explicación.

En un caso reciente, el de la influenza, tan no ha sido completamente azaroso, que ya se tenía mundialmente predicha la aparición de un tipo de influenza, más era incierto el como y el cuando. Sin embargo, son conocidas las teorías que surgieron, desde bio-terrorismo hasta haber sido realmente inexistente, y usado solo como distractor.

Bartra recomienda la lectura de Voodoo Histories: The Role of the Conspiracy Theory in Shaping Modern History, escrito por David Aaronovitch, donde se ahonda en el tema. Por lo que Bartra nos dice, aquí se reflexiona tanto en la frecuente falsedad de las teorías conspiratorias como en la crítica al extremo opuesto que acepta la realidad en causas puramente azarosas y accidentales. ¿Es entonces una combinación? ¿Conspiración y azar?

En el caso del que hablamos, la influenza; Resulta conspiratorio que a sabiendas de la amenaza, los gobiernos no hubiesen hecho lo suficiente para estar perfectamente preparados (Pero cómo? si es tan incierto) Y resulta azaroso cuando era completamente incierta la manera en que el virus se trasladaría y mutaría.

Como toda buena falacia (y charlatanería), la teoría conspirativa suele nutrirse en un porcentaje de verdad, desvariando luego en las suposiciones más variadas. Mejor si se incluyen personajes de rango o sucesos precedentes.

Para mí, esto es relevante en función de cómo la diferencia de posturas, marca una connotación de maldad, o no maldad, en la naturaleza del ser humano. Quien es afecto a la teoría conspiratoria, suele también desconfiar de su especie, el ser humano… Suele considerarle una especie de virus que ha infectado el planeta con sus sucios pies, necesidades y pasiones. Yo, le tengo mucho mas afecto, confianza, orgullo y amor a mi especie.

La maldad contenida en un complot contra el ciudadano común, al hacerle creer de la existencia de un virus mortal cuando este no existiera… utilizar los medios, los poderes, infundir miedo... todo para el engaño y la distracción de otros temas, me parece de una gran malicia… Por otro lado, la inmensa y perfecta orquestación necesaria entre entidades locales e internacionales, inmersas en diferentes intereses, sería demasiado como para que solo se utilizara con fines de engaño. Con esa capacidad de organización, utilizándose para el bien, ya hubiésemos logrado la paz mundial.

Necesitamos tener una confianza y una incertidumbre, sustentables y suficientes
para no dejarnos tentar por la seductiva teoría conspiratoria, ni por la
ingenuidad de la sumisa credulidad ante toda explicación.

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La vida...¿Como realidad o como fantasía?

2009-05-17T21:12:00.031-05:00

No hay nada mas cálido y confortable que el sentimiento de un amoroso dios, un más allá de nuestra muerte donde nos miran y esperan seres queridos, un premio póstumo fundado en el amor, una trascendencia de nuestra vida, un padre que nos escucha por las noches, nos mira en todo momento, nos quiere sin condición y en forma superlativa, sin importar quien eres, y tan solo porque eres tu.

¿Qué cosa podría ser mejor? Nada, no hay, no existe. Yo, como cualquiera desearía eso para mí, y los míos...[…]

…Lo es, como lo es también toda y cada una de las fantasías que vivimos todos cuando niños, religiosa o no. Cualquier mito, cuento de hadas, misterio, magia o ficción. En resumen, cualquier cosa sobrenatural. Estas son tan fuertemente atractivas, que además de la fe religiosa respectiva, se aferra aún en la vida adulta a través de creencias muy serias en teorías o rumores conspiratorios y esoterismos de cualquier índole. Incluyendo por supuesto a adultos ateos, laicos y agnósticos. Más raramente, científicos pero hay que concederle en cierta proporción. ¿Por qué es tan atractiva la fantasía, el mito y la ficción?
Ha de ser por muchas razones, entre ellas, es obvio que por el cálido, confortable y conveniente sentimiento de cobijo, premio póstumo y trascendencia. Otras veces, tan solo por placer imaginario, por diferenciación, por satisfacción creativa o inventiva, o simple rebelión, no lo sé. La fantasía es, casi por definición, un profundo deseo por experimentar como cierta una realidad imaginaria. Una simulación de realidad imaginaria en donde suelen involucrarse tanto los más profundos anhelos y deseos, como los más terribles temores y horrores; el placer de las aspiraciones heroicas y redentoras, como los angustiosos miedos y terribles facetas humanas.

Una diferencia muy grande es cuando una de estas fantasías se vive como cierta, a pesar de su invisible evidencia, como cuando somos niños y vivimos cientas de ellas, incluyendo las tradiciones navideñas y pascuas. Casi siempre, se condena a quien derrumba el mito que alegra los corazones infantiles.

Dentro del limitado rango en que conocemos la realidad, que se estira y contrae según puntos de vista que hacen de la realidad una cosa más concreta o más relativa, cabe la opción de vivir nuestras vidas más llenas o vacías de fantasía. Y también, más convencidos o menos convencidos de su real existencia. Es decir, uno puede amar la ciencia ficción, literatura fantástica y todo tipo de esoterismo, en la perfecta conciencia (o creencia) de su irrealidad (yo). O bien, abandonarse a la fe de todo mito viviendo en función de estos, en absoluta convicción de su realidad. Entre quizás, muchas variantes, se abren tres posibilidades:

Vivir la vida en función de la verdad evidente, por mínima que esta sea (ciencia, como Carl Sagan).
Vivir la vida en función de una verdad anhelada (creencias y fe religiosa como Sergeeo y Edward Bloom de “El Gran Pez”, entre muchos a los que se les llama -fantasiosos, o idealistas en el mejor caso-) .
Vivir la vida en función a un proyecto imaginario, en perfecta conciencia de su irrealidad (como Jason Godesky y desde hoy; yo también)

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¿Acaso Importa?

2009-05-17T19:08:00.012-05:00

¿Cómo afecta la religión y sus creencias, la cotidianidad de mi vida? Seguro es que afectan de alguna u otra forma y de manera significativa…

Desde el punto de vista teísta, es una inquietud de relevancia fundamental para lograr la trascendencia y salvación. Desde el punto de vista científico y filosófico, los cuestionamientos sobre la verdad, la realidad y sobre Quienes somos, De donde venimos y Hacia donde vamos, son también de importancia básica. Luego entonces, aunque no a todos nos interesa por igual, a todos nos incumbe y afecta. ¿Cómo y con que relevancia?

¿Cómo incide la religión, o las religiones y demás creencias místicas, en mi vida?
¿Es esta, una incidencia positiva, negativa o innocua?
En su caso ¿Su importancia será realmente relevante como para preocuparse al respecto?

... Si nuestro punto de vista es el científico ¿Cómo debe ser nuestra convivencia con el hecho de que estas “creencias” existen en nuestra vida diaria? Es decir, en nuestra vida cotidiana y en el imaginario social en el que nos movemos. Es en donde habría que encontrar su respectiva relevancia, derivadas de sus positivas, negativas o innocuos efectos en nuestra cotidianidad. ¿Con que finalidad? Para saber si lo procedente sería convivir fructuosamente con ´las creencias’ en el desarrollo humano, aunque no se comulgue con ellas. O intentar combatirlas sensatamente si es que dañan u obstaculizan el desarrollo humano de alguna forma. (Humanización del hombre, en términos de Edgar Morín).

Para los cuatro jinetes del ateísmo no hay muchas dudas al respecto, su postura podría sintetizarse en que las creencias religiosas interfieren de alguna manera y magnitud con el encuentro entre el hombre y la aproximación a la verdad (no absoluta), mediante la merma sistemática de las capacidades racionales del hombre, y de sus conductas afectivas por el conocimiento en sí.

Mi experiencia; He transitado de haber sido católico por tradición familiar. Creyente con cierto fervor en la época en la que se me adoctrinó para el ritual de la primera comunión. Luego pasé también por ser católico ‘a la carta’, hasta llegar hoy a un escepticismo tal, que se me puede considerar un ateo. Como es usual, pienso que han sido los intereses y lecturas de tipo científico, lo que me ha llevado a esto. También, como gran parte de las profesiones, ambas de mis actividades, la arquitectura y su docencia, me han orientado por este camino. Es relevante, que la comunidad docente en la que me encuentro sumergido, tiene una inspiración religiosa, por lo que se podría suponer, que la incidencia de las creencias divinas me es bastante cercana, aunque debo decir que no me ha afectado en cuanto a mis derechos y obligaciones en ningún sentido.

Profesar una religión, creer en dios, dioses y otras entidades divinas han de ser tan respetables como tener la creencia de que no existiese ninguna de ellas. Y aunque esto pareciera ser profesar otra religión en sí, me parece muy distante. La ciencia no proclama fe en si, sino cuestionamientos, evidencias y pasión por aproximarse a la verdad, paulatina y gradualmente. Mientras tanto, nada es absoluto y permanece sometido a la duda y a la falsación.

No creer en divinidades, tampoco significa exactamente negarlo, pues aún se esta lejos de tener la certeza de uno o de lo otro. Sucede que ante la inconsistencia en las doctrinas, la gente, como también lo hice yo alguna vez, se moldea en interpretaciones a sus creencias en donde se mezclan e incorporan de forma distinta los principios de sus iglesias, e inclusive se hacen empatar de alguna forma con los principios científicos. Y así, se pretenden tener creencias coherentes, solidas, con o sin iglesia. Se incorpora al dios de las otras religiones y a sus profetas, se empatan los sucesos históricos, se funde la esencia oriental con la occidental, se extienden las alegorías y metáforas, se hace a toda la humanidad pueblo del mismo dios y de la misma creación, y finalmente se estira la interpretación para dar cabida a teorías científicas como la evolución de las especies, el big-bang, la inmensidad del universo y la posibilidad de vida extra-terrestre. Inclusive se cree que las iglesias no cambian arbitrariamente, sino que evolucionan intelectualmente haciendo su tarea de incorporar estas nuevas interpretaciones y a la ciencia en si. Supuestamente, la iglesia católica, ha evolucionado así a través de concilios y encíclicas, en donde se habla de la necesidad apremiante de formar una nueva convivencia entre ciencia y religión, ya que se proponen como iguales en valor y complementarias para el ser humano. Así, se da una especie de doble discurso entre el de la homilía dominical y el del clero mas ilustrado. Mientras que estos aceptan la evolución de las especies como una interpretación dada en las escrituras, en el sermón de misa se habla del pasaje creacionista sin advertirse que es metáfora.

Esta flexibilidad, muy propia de la también llamada Nueva Era (New Age), llega a la suposición de creer que el dios es posiblemente imperfecto como nosotros, dejando un poco atrás la omni-potencia y la omni-presencia, invirtiendo la idea de la imagen y semejanza para hacerse el símil de un hombre haciendo experimentos con la materia y la energía, que creó y monitorea desde algún lugar. Desde donde intervino en algunas ocasiones pero que luego nos dejó por mucho tiempo. O interviene pero en forma misteriosamente discreta para apenas notarse- O tal vez, nos olvidó, o desapareció.

Muchos llegan al panteísmo sin saberlo al llegar a pensar que ese dios no es un alguien sino un algo. Una energía, una inteligencia, una luz sin la conciencia propia que caracteriza a los seres con voluntad y libre albedrío, apartándose entonces por completo, de la supuesta imagen y semejanza. Ante este dios-algo ¿Cuál sería la diferencia de creer o no creer en él?... Finalmente si es un algo no importaría que lo confundiésemos con la naturaleza o el cosmos. Esto sería panteísmo, y del tipo ateo. Panteísmo (wikipedia)

...será una investigación larga, ¿Cómo inciden las creencias en nuestra vida cotidiana?

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Volar...

2009-04-07T20:01:00.001-05:00

wingsuit base jumping from Ali on Vimeo.
Simplemente vuelan...no hay mas.... vuelan And here is the rest of it.

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El Evangelio de la Perdición

2009-01-18T21:18:00.014-06:00

Que las cosas tengan –sentido, razón de ser… causas y efectos significantes para la existencia- es lo más naturalmente humano. Creo que nos lo hemos figurado así desde que tenemos uso de razón… pero quizás, eso solo sea un invento nuestro. No cabe, o no cabía en nuestra capacidad de raciocinio, entender la –existencia- sin un motivo, razón o circunstancia que le de un sentido. Al fin y al cabo es como una referencia circular, un pleonasmo ontológico. El sentido es una invención de la razón, el único ser con estas capacidades hasta ahora conocido es el hombre, sin hombre no hay raciocinio y por ende, no cabe el sentido. Un mundo sin el hombre capaz de darse cuenta… ¿Qué sentido tendría?
En ingles se usa el término –realize- para lo que traducido al español sería –darse cuenta de la realidad-. A esto es a lo que también se le llama –tomar conciencia-… hacerse consciente la realidad. Parece ser que si no hay algo capaz de darse cuenta de la realidad, no hay forma de entender el sentido de la existencia. Al mismo tiempo, al ser el –sentido- una invención humana, nace la inquietud de estar ante una existencia sin sentido, lo cual causa un vacio que comúnmente había y sigue siendo llenado con las creencias religiosas. Esta sensación de vacio, es también, la misma de aceptarse como –perdido- en el universo. Así es como se planta hoy la realidad ante nuestra capacidad de entendimiento, y he aquí como Edgar Morín lo describe… estamos perdidos... EL EVANGELIO DE LA PERDICIÓN, por Edgar Morin […] EL EVANGELIO DE LA PERDICIÓN
LA PÉRDIDA DE SALVACIÓN, LA AVENTURA DESCONOCIDA
Por; EGAR MORIN
Si hubiera navegantes del espacio, su ruta en la constelación de Virgo ignoraría la muy marginal Vía Láctea y pasaría lejos del pequeño sol periférico que tiene en su órbita al minúsculo planeta Tierra. Como Robinson en su isla, nos hemos puesto a enviar signos hacia las estrellas, hasta ahora en vano, y quizás en vano para siempre. Estamos perdidos en el cosmos.

Ese cosmos formidable también está destinado a la perdición. Nació, consecuentemente es mortal. Se dispersa a velocidad enloquecida, mientras los astros chocan, explotan, implotan. Nuestro sol, que sucede a dos o tres otros soles difuntos, se consumirá. Todos los vivos son lanzados a la vida sin haberlo pedido, son comprometidos con la muerte sin haberlo deseado. Viven entre nada y nada, la nada de antes y la nada de después, rodeados, entretanto, de nada. No sólo los individuos están perdidos: tarde o temprano lo estará la humanidad, después las últimas trazas de vida, más tarde la Tierra. El mundo mismo se dirige a su muerte, sea por dispersión generalizada o por retorno implosivo al origen... Quizá de la muerte de este mundo nazca otro mundo, pero el nuestro se hallará entonces irremediablemente muerto. Nuestro mundo está consagrado a la perdición. Estamos perdidos.

Este mundo que es el nuestro es muy débil en la base, casi inconsistente: nació de un accidente, quizá de una desinte¬gración del infinito, a menos que se considere que nació de la nada. De cualquier modo, la materia conocida no es más que una ínfima parte de la realidad material del universo, y la materia organizada no es más que una ínfima parte de esa ínfima parte. Para nuestros espíritus, son las organizacio¬nes entre entidades materiales, átomos, moléculas, astros, seres vivos, las que toman consistencia y realidad; son las emergencias que surgen de esas organizaciones, la vida, la conciencia, la belleza, el amor, las que, para nosotros, tienen valor: pero esas emergencias son perecederas, fugitivas, como la flor que se abre, el resplandecer de un rostro, el tiempo del amor...
La vida, la conciencia, el amor, la verdad, la belleza son efímeros. Esas emergencias maravillosas suponen organizaciones de organizaciones, oportunidades inauditas, corren constantemente riesgos mortales. Para nosotros son fundamentales, pero no tienen fundamento. Nada tiene fundamento absoluto, todo procede en última o primera instancia de lo sin nombre, de lo sin forma. Todo nace circunstancialmente y todo lo que nace está comprometido con la muerte.

Entonces: las últimas emergencias, los últimos productos del devenir, la conciencia, el amor, deben ser reconocidos como primeras normas y primeras leyes. Pero no adquirirán la perfección ni la inalterabilidad. El amor y la conciencia morirán. Nada escapará a la muerte. No hay salvación en el sentido de las religiones de salvación que prometen la inmortalidad personal. No hay salvación terrestre, como lo prometió la religión comunista, es decir una solución social en la que la vida de cada uno y de todos fuera liberada de la desgracia, del azar, de la tragedia. Hay que renunciar radical y definitivamente a esa salvación.

También tenemos que renunciar a las promesas infinitas. El humanismo occidental nos orientaba a la conquista de la naturaleza, al infinito. La ley del progreso no decía que éste debía perseguirse hasta el infinito. No había límite al crecimiento económico, no había límite a la inteligencia humana, no había límite a la razón. El hombre se había vuelto para él mismo su propio infinito. Hoy podemos rechazar esos falsos infinitos y tomar conciencia de nuestra irremediable finitud. Como dice Gadamer, hay que "dejar de pensar en la finitud como la limitación en la que nuestro querer ser infinito fracasa y conocer la finitud positivamente como la verdadera ley fundamental del dasein” El verdadero infinito está más allá de la razón, de la inteligibilidad, de los poderes del hombre. Quizá nos atraviese de un lado al otro, totalmente invisible, y sólo se deje presentir en la poesía y la música.
A la vez que la conciencia de la finitud, de aquí en más podemos adquirir una conciencia de nuestra inconsciencia y un conocimiento de nuestra ignorancia: en adelante podemos saber que nos hallamos en una aventura desconocida. Basados en la fe de una pseudociencia, creímos que conocíamos el sentido de la historia humana. Pero, desde los inicios de la humanidad, desde los inicios de los tiempos históricos, ya nos hallábamos en una aventura desconocida, en la que nos encontramos más que nunca. El curso que sigue la historia de la era planetaria se desprendió de la órbita del tiempo reiterativo de las civilizaciones tradicionales para entrar en un devenir cada vez más incierto.
Nos orientamos a la incertidumbre que las religiones de salvación, incluyendo la terrestre, habían creído rechazar:
Los bolcheviques no querían, o no podían, comprender que el hombre es un ser frágil e incierto que cumple una obra incierta en un mundo incierto. ( D. Tchossitch, Le Temps du mal. I., Paris, L/Age THomme, 1990, p. 186.)

Debemos comprender que la existencia en el mundo físico, y la del mismo mundo físico, tiene un costo de degradación, de disminución, de ruina inédita, que la existencia viviente tiene un costo inédito de sufrimiento, que toda alegría, toda felicidad, tendrán como contrapartida la degradación, la perdición, la ruina y el sufrimiento.
Estamos en la itinerancia. No estamos en camino sobre una ruta marcada, tampoco estamos teleguiados por la ley del progreso, no tenemos mesías ni salvación, caminamos en la noche y en la niebla. Sin embargo, no es errar al azar, por más que haya azar y errancia; también podemos tener ideas fuerza, valores elegidos, una estrategia que se enriquece al modificarse. No es solamente una marcha al matadero. Estamos empujados por nuestras aspiraciones, podemos disponer de voluntad y de coraje. El itinerario se alimenta con esperanza. Pero es una esperanza privada de recompensa final: navega en el océano de la desesperanza.

La itinerancia corresponde al mundo de aquí abajo, es decir al destino terrestre. Pero a la vez importa una búsqueda de los más allá. No se trata de "más allá" de fuera del mundo, son "más allá" del hic et nunc (aquí y ahora), los "más allá" de la miseria y de la desdicha, los "más allá" desconocidos corres¬pondientes a la aventura desconocida.

Es en la itinerancia donde se ha inscrito el acto vivido. La itinerancia implica la revalorización de los momentos auténticos, poéticos, extáticos de la existencia e, igualmente, como todo fin alcanzado nos lanza sobre un nuevo camino y como toda solución abre un nuevo problema, una desvalorización relativa de las ideas de fin y solución. La itinerancia puede vivir plenamente el tiempo, no sólo como continuum que vincula pasado/presente/futuro, sino como recurso (pasado), acto (presente), posibilidad (tensión hacia el futuro).

Nos encontramos en la aventura desconocida. La insatisfacción que provoca la itinerancia jamás podría ser saciada por aquélla. Debemos asumir la incertidumbre y la inquietud, debemos asumir el dasein; el hecho de estar allí sin saber por qué. Cada vez habrá más fuentes de angustia, y hará falta cada vez más participación, fervor, fraternidad, las únicas que saben no sólo aniquilar, sino también rechazar la angustia. El antídoto es el amor, la réplica -no la respuesta- a la angustia. Es la experiencia fundamentalmente positiva del ser humano, donde la comunión, la exaltación de sí, del otro, alcanzan su punto superior, ya que no están alteradas por la posesividad. ¿No se podría descongelar la enorme cantidad de amor petrificado en religiones y abstracciones y orientarlo no ya a lo inmortal sino a lo mortal?

LA BUENA-MALA NOTICIA

Pero, incluso así, la perdición seguirá inscrita en nuestro destino. Allí está la mala noticia: estamos perdidos, irremediablemente perdidos. Si hay un evangelio, es decir una buena noticia, debe partir de la mala: estamos perdidos, pero tenemos un techo, una casa, una patria: el planetita en el que la vida creó su jardín, donde los humanos formaron su hogar, donde la humanidad tiene que reconocer su casa común.

No es la Tierra prometida, no es el paraíso terrestre. Es nuestra patria, el lugar de nuestra comunidad de destino de vida y de muerte terrícolas. Debemos cultivar nuestro jardín terrestre, lo que quiere decir civilizar la Tierra.
El evangelio de los hombres perdidos y de la Tierra-Patria nos dice: seamos hermanos, no porque nos salvaremos sino porque estamos pedidos. (En realidad, la idea de salvación, nacida del rechazo a la perdición, llevaba con ella la conciencia rechazada de la perdición. Toda religión de vida después de la muerte llevaba en ella la conciencia de lo irreparable de la muerte.)
Seamos hermanos para vivir auténticamente nuestra comunidad de destino de vida y muerte terrícolas. Seamos hermanos, porque somos solidarios uno con los otros en la aventura desconocida. Como decía Albert Cohén:
“Que esta espantosa aventura de los humanos que llegan, ríen, se mueven y súbitamente no se mueven más, que esta catástrofe que les sucede no nos vuelva tiernos y piadosos unos con los otros, es increíble.”

La mala nueva no es nueva: a partir de la emergencia del espíritu humano hubo una toma de conciencia de la perdición, pero esa toma de conciencia fue rechazada por la creencia en la supervivencia y por la esperanza de salvación. Sin embargo, cada uno se ve secretamente acompañado por la idea de la perdición, cada uno la lleva en sí a profundidades mayores o menores. La buena nueva no es nueva: el evangelio de los hombres perdidos regenera el mensaje de compasión y conmiseración por el sufrimiento del príncipe Sakyamuni y el sermón de la montaña de Jesús de Nazareth, pero, en el corazón de la mala nueva, no hay salvación por salvaguardia/resurrección del yo, ni liberación por absorción del yo.

Edgar Morin, TERRE-PATRIE, Editions du Seuil, 1993 Cap. 8 pags. 193-198 [...] más/more

Congruencia personal por perfiles de pensamiento

2008-10-29T18:53:00.014-06:00

Etiquetar a los miembros de la sociedad, a la sociedad misma, dividirla en grupos, clasificar al ser humano es tan funesto como equivocado es tener parcelado el conocimiento. Nada más lejos de la COMPLEJA INTEGRIDAD del ser humano. Edgar Morín me lo deja muy claro en su libro Tierra Patria… sin embargo no deja de ser un ejercicio interesante, sin relevancia, ni verdadera conclusión posible. Es solo un vistazo a lo difícil que puede ser encontrar la perfecta congruencia entre las maneras de pensar que un solo individuo puede tener. ¿Cómo sería esto? Fig. 1...[...]

Sé que cualquier ejercicio de clasificación de las personas o grupos de personas, resulta, además de desagradable, impreciso, inexacto y subjetivo. Sin embargo, es necesario que la sociología y la psicología y muchas otras disciplinas se basen en perfiles para realizar sus estudios. Como en un test de una entrada anterior (political ideology test) yo me he atrevido, tras la advertencia de inexactitud, subjetivismo y hábito nefasto, hacer un ejercicio basado en perfiles. Mi inquietud nace de analizar la supuesta relación lógica existente entre caracteres sociales. Supuestamente, debe existir alguna congruencia entre las tendencias de pensamiento. Es decir, si se es católico en cuanto a sentir religioso, es muy probable que la forma de ser en cuanto a tradición moral, sea más conservadora que liberal. O si se prefiere ser capitalista en cuanto a preferencias económicas, es muy probable que también se prefiera el sistema de libre mercado que el sistema proteccionista. REITERO que no creo que necesariamente siempre deba ser exactamente igual, pero la congruencia entre las diferentes formas de pensamiento debe responder a la lógica que hace influir o derivar un pensamiento con otro. ¿Qué tendencias encontramos en la gente? Fig. 2

Si tomamos a las disciplinas en las que también se encuentra funestamente parcelada nuestro sistema de conocimientos, hemos de tomar por ejemplo; la tradición moral; la filosofía; el sistema socio-económico; el sistema político; la creencia religiosa; la naturaleza psicológica; la estructura de formación académica entre muchos. Y de ahí, determinar las posturas. Entonces tengo que haciendo intervenir mi lógica de que perfiles son más congruentes con otros, los he acomodado de manera que estén alineados horizontalmente en la siguiente tabla. Es probable que un teísta tenga tradiciones morales más conservadoras que liberales; Que por el contrario, un ateo tenga tendencias liberales y humanistas, que posiblemente piense más en lo social que en lo individual y por lo tanto sea socialista, y que posiblemente lo lleve a preferir el proteccionismo sobre el libre mercado… etc. Fig. 3

REITERO una vez más, que soy el primero en negar que esta categorización sea absoluta y universal. Depende de muchas cosas, e intervienen muchos más factores en la complejidad humana. Depende también de lo que entendamos, o definamos en cada criterio. Es solo un esbozo simplista y reduccionista, pero hace dar cuenta, de que si la complejidad humana es una integralidad… ¿Cuáles serán los campos más amplios y generales de los que deriven los demás? De los criterios que tomé anteriormente, hay dos que me parecen pueden ser ejes en un sistema de coordenadas bidimensional (equis y yes); la tradición moral y el pensamiento filosófico. Uno es aprehendido, o heredado, por transmisión generacional y el otro es aprendido intelectualmente. O sea, se es conservador o liberal casi siempre debido al ámbito familiar en el que se crece. Y el pensamiento filosófico es aprendido a través de la escolaridad y la profesión. Mientras una se mama, la otra se aprende en la escuela, de maestros y los libros. Entonces se me ocurrió proponer el siguiente sistema de coordenadas bajo este par de amplios campos dentro de los cuales podemos ubicar gradualmente las otras tendencias que se pueden abarcar. Es decir, del gran campo de la tradición moral liberal se derivan los afectos políticos (demócrata, autoritario…) socio-económico (capitalista, socialista…) creencias religiosas (creyente o ateo) y así, finalmente podemos entonces ubicar nuestra tendencia… heme aquí; Fig. 4

Pero en realidad, la complejidad humana es verdaderamente –compleja- como para poder hacer esto. Yo tan solo he hecho esto por ociosidad… Y por no dejarlo en la simple bi dimensionalidad he agregado una dimensión más. Si ya tenía dos ejes de coordenadas correspondientes a la dimensión de lo heredado ambientalmente, y la dimensión de lo aprendido intelectualmente, la tercera dimensión correspondiente a otro gran campo, del que se derivan muchas tendencias humanas es el de la naturaleza psicológica que nos determina desde que nacemos y para siempre, geneticamente, como personas más o menos egoístas que otras, o viceversa, más o menos altruistas. Es obvio, que de aquí se derivan muchos comportamientos y afinidades socio-económicas y políticas. Fig. 4

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Too much universe... to be alone?

2008-10-15T18:29:00.010-05:00

El Pensamiento humano, y su constante reflexión sobre si mismo y su principal producto; la Civilización, ha dado lugar a tantas cosas como uno pudiera imaginar… Como por ejemplo, una de la mas intrigantes ¿Estaremos solos en este vasto Universo? Al respecto, he conocido recientemente, vía Anthropik, un manojo de teorías, o suposiciones muy interesantes…La primera es la Ley de White, llamada así en honor a su creador Leslie White y publicada en 1949. Establece que mientras otros factores permanecen constantes “La civilización evoluciona en razón del aumento de energía consumida per capita por año. O conforme al aumento de la eficiencia de los medios instrumentales para poner la energía a trabajar.” O sea, el parámetro evolutivo de la civilización estaría en función del manejo de la ENERGÍA, lo cual a su vez, recae en la TECNOLOGIA como medio para lograrlo. Y esta importancia de la tecnología se argumenta así:

La Tecnología es un intento de resolver los problemas de sobre vivencia humana.
Este intento significa en último, capturar la suficiente energía y diversificarla para las necesidades humanas.
Las sociedades que capturan más energía y la usan más eficientemente tienen la ventaja sobre otras sociedades.Luego entonces, estas diferentes sociedades son más avanzadas en sentido evolutivo.

Bueno ¿Y que con esto? Es solo una manera de medir la evolución humana que enfoca todo a la forma en que la inteligencia humana se las ha ingeniado, paso a paso, para sobrevivir y dominar sobre el medio ambiente y las demás especies. Para lo cual inventó algo que hoy llamamos tecnología...[...]

Esto se hace mas interesante cuando lo relacionamos con nuestra gran incógnita ¿Estamos solos en el Universo? Los que matemática y probabilísticamente se han avocado a sondear esta pregunta han sido el Dr. Frank Drake y el Astrónomo Nikolai Kardashev en la década de los 60’s. El primero plantea la ecuación de Drake; Un intento por estimar el numero de civilizaciones extraterrestres en nuestra galaxia con las que podríamos entrar en contacto. Su propósito principal es permitir a los científicos cuantificar la incertidumbre de los factores que determinarían el número de civilizaciones extra-terrestres. También Carl Sagan la publicó en Cosmos. La Ecuación es:
N= R x fp x ne x fl x fi x fc x L
Donde:
N es el número de civilizaciones en nuestra galaxia con las que podríamos tener esperanza de comunicación.
R es el promedio de formación de estrellas en nuestra galaxia.
Fp es la fracción de esas estrellas que podrían tener planetas.
Ne es el promedio potencial de planetas que podrían soportar vida en las estrellas que tienen planetas.
fl es la fracción de las anteriores que actualmente podrían desarrollar vida hasta cierto nivel de complejidad.
fi es la fracción de los anteriores que actualmente podrían desarrollar vida con el tipo de inteligencia que conocemos.
fc es la fracción de civilizaciones que podrían haber desarrollado la tecnología que permite ser detectada como señales de su existencia a través del espacio.
L es la distancia de tiempo que estas civilizaciones han emitido señales al espacio.

Inicialmente se calculó así: N = 20 × 0.1 × 0.5 × 1 × 0.5 × 0.1 × 100,000 = 5,000
Para ser una galaxia tan basta, parece un número relativamente pequeño, pero multiplicado por el número de galaxias en el Universo, se supondría que compartimos el Universo con muchas otras formas de vida inteligente en espera de hacer contacto. Y una vez más, en la variable Fc vemos la importancia de la Tecnología. Esto indica que cuando los científicos se preguntan ¿Estamos solos en el Universo? Levantan la mirada buscando evidencia de tecnología en el Espacio. Y entonces estarían buscando civilizaciones avanzadas como las clasificadas por el soviético Kardashev en su escala de civilizaciones. La escala de Kardashev es un método general para clasificar que tan avanzada tecnológicamente se encuentra una civilización. Hizo tres categorías, basadas en la cantidad de energía usable que tiene una civilización a su disposición y su aumento logarítmico:
• Civilización Tipo I: Una civilización que puede controlar toda la energía disponible en un solo planeta, aproximadamente 1016 W. La tierra tiene específicamente una energía disponible de 1.74×1017 W (174 petawatts). Kardashev había definido originalmente el tipo I como “nivel tecnológico cerca del nivel logrado en la tierra en 1964.
• Civilización Tipo II: Una civilización que puede controlar toda la energía disponible de una sola estrella, aproximadamente 1026 W. El Sol expulsa 3.86×1026 W.
• Civilización Tipo III: Una civilización que puede controlar toda la energía disponible de una sola galaxia, aproximadamente 1036 W. Esta figura es extremadamente variable, puesto que las galaxias varían extensamente de tamaño.

La civilización humana está actualmente en alguna parte debajo del tipo I, pues puede controlar solamente una porción de la energía que está disponible en la tierra. El estado actual de la civilización humana así se ha nombrado de Tipo 0 (cero). Aunque Carl Sagan la calculo en 0.7
El Dr. Michio Kaku nos explica este ranking de civilizaciones, y nos deja ver el porque habiendo tantas probabilidades de vida en el Universo, no hemos hecho contacto con ninguna… Y debe ser, por el inmenso peligro que implica la transición de una civilización del Tipo I al Tipo II. O lo logran, o se autodestruyen.
La posibilidad para avanzar a un tipo civilización Tipo I sería usando la energía termal y mareas del océano, de las turbinas de viento y de la energía Solar recibida en la Tierra. Sin embargo, no se conoce la forma de utilizar con éxito la capacidad máxima de producción energética de la tierra sin cubrir por completo la superficie con las estructuras artificiales. En el futuro cercano y medio, esto es una imposibilidad dada la forma de vida actual de la humanidad. Actualmente estamos generando la producción energética de la Tierra basándonos en los servicios del ecosistema provocando daños al mismo, por lo que el cambio a regenerar y potencializar la energía del Ecosistema terrestre sería la alternativa solamente para sobrevivir… Necesitamos antes controlar cuestiones básicas como nuestra reproducción y nuestra depredación como especie dominante en la Tierra, mas no sabemos si esto sirva para avanzar en la escala tecnológica de las civilizaciones… Por lo que tal vez nunca sabremos si estamos solos en el Universo, o lo compartimos con millones y millones de civilizaciones que permanecen primitivas para conservar sus respectivos Ecosistemas planetarios…

Si hablamos de tecnología, habrá entonces que darle cabida al concepto de la Singularidad Tecnológica (que ya había visto anteriormente) Y habrá que reconocer que la ecuación de Drake no la había tomado en cuenta. Las cosas podrían ser diferentes.
La singularidad tecnológica es la hipótesis dada usualmente por vía de los estudios en Inteligencia Artificial (AI) o sobre interfaces cerebro-computadora, de la creación de entidades más inteligentes que el humano, quienes aceleran el progreso tecnológico, por delante de la capacidad humana de intervenir en ello. Los futuristas tienen opiniones variadas con respecto al tiempo, consecuencias y plausibilidad de tal evento.
I. J. Good fue el primero en explorar la idea de una “explosión de la inteligencia”, argumentando que las máquinas que sobrepasan el intelecto humano deben ser capaces recurrentemente de aumentar sus propias capacidades mentales hasta que exceden sumamente los de sus creadores. En 1965 escribió:
“Dejar una máquina ultra inteligente ser definido como máquina que pueda sobrepasar lejos todas las actividades intelectuales de cualquier hombre sin embargo listo. Desde el diseño de máquinas está una de estas actividades intelectuales, una máquina ultra-intelligent podría diseñar incluso máquinas mejores; entonces habría indiscutiblemente una explosión de la inteligencia del `,' y la inteligencia del hombre sería dejada detrás lejano. Así la primera máquina ultraintelligent es la invención pasada que la necesidad del hombre hace siempre.
In 1965, statistician I. J. Good wrote:
“Dejemos a una maquina ultra inteligente ser definida como una maquina que pueda sobrepasar todas las actividades intelectuales de cualquier hombre listo. Como desde el diseño de maquinas es una de estas actividades intelectuales, una maquina ultra inteligente podrá diseñar incluso mejores maquinas; habrá entonces sin cuestionamientos una explosión de inteligencia, y la inteligencia humana será dejada atrás por mucho, pues la primer maquina ultra inteligente será la última invención que el hombre podría hacer.”
Si integramos la Singularidad en la ecuaciones, puede ser que las posibilidades de contactos entre diversas formas de vida en el Universo serían muchas, mas sin embargo, solamente se trataría de contactos entre los inventos producidos y auto-mejorados de las especies originales de cada planeta que haya engendrado vida… O sea, contactos entre nuestros robots y los robots de los extra-terrestres.
Si por casualidad, las leyes de la robótica de Isaac Asimov se respetaran en todo el Universo, entonces puede haber muchas esperanzas encontrarnos con nuestros co-habitantes del Universo, ya que se habría llegado al nivel tecnológico necesario, gracias a la ultra-inteligencia artificial, y se respetaría la existencia de sus creadores. Las leyes son:

Un robot no puede hacer daño a un ser humano o, por inacción, permitir que un ser humano sufra daño.
Un robot debe obedecer las órdenes dadas por los seres humanos, excepto si estas órdenes entrasen en conflicto con la Primera Ley.
Un robot debe proteger su propia existencia en la medida en que esta protección no entre en conflicto con la Primera o la Segunda Ley.
Si esto fuera verdad….¿Porque no hemos tenido contacto ya con los robots de civilizaciones adelantadas?

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credits
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Michio Kaku
Lesli White
Frank Drake
Nikolai Kardashev
L.J. Good
Isaac Asimov

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Sincronia y Anthropik

2008-10-15T18:24:00.005-05:00

Ok, ok, Sabemos que esto es solo una búsqueda de certeza, a sabiendas de que la verdad absoluta estará siempre lejos de atraparse. Son solo tendencias hacia donde mi inquietud lleva mi atención, misma que ha sido dirigida desde hace tiempo al sitio de Anthropik. Aquí he encontrado la tendencia que más me convence, aunque pinte un panorama dramático, drástico y catastrófico para la humanidad. Ya en alguna ocasión le publique aquí un artículo con motivo a las 30 tesis de Jason Godesky… Nada más cercano a una síntesis histórica-antropológica, junto con la debida prospección para el futuro de la humanidad.
Las inquietudes que me acercan a Anthropik, y a su creador Jason Godesky, son las implicadas en la calidad de vida que les espera a mis hijos, a quienes traje al mundo recientemente, y sin saber muchas cosas de la vida, del mundo y de los tiempos que vivimos.
Me he adherido a su pensamiento, a pesar, y especialmente, por no entender una parte de el: La parte mística. Verás, encuentro sus explicaciones, deliberaciones y pensamientos tan realistas y racionales que me cuesta trabajo entender que se auto denomine Shaman, (o chaman) y crea en toda este misticismo relacionado con el chamanismo y misticismo tribal. Sin embargo, y por eso digo que especialmente me adhiero a su pensamiento, porque esta debe ser la puerta de escape, que racionalmente se debe dejar abierta hacia lo irracional, para ser sano.

Ok, ok… We know that this is only a certainty search, knowing full well that the absolute truth will be always far from catching. Are merely tendencies toward where my thoughts turns my attention, same that has been directed for a long time to the site of Anthropik. Here I have found the tendency that convinces me more, although that paints a dramatic, drastic and catastrophic panorama for humanity. In some occasion I already published here an article of the 30 theses of Jason Godesky… Nothing more near to a historic and anthropological, humanity synthesis with its prospective included for the future. The thoughts that approaches me to Anthropik, and its creator Jason Godesky, are the implied ones in the quality of life that waits for my children, those who I brought recently to the world, without knowing many things of life, the world and the times that we are living. I have adhered to his thought, even though, and specially, not to understand a part 0f it: The mystical part. Look, I found his explanations and deliberations so realistic and rational that confuses me to understand that he auto call himself Shaman (or chaman), and that he believes in all these mysticism related to the shamanism and tribal mysticism. Nevertheless, and for that reason I said that specially, because it must be the escape door that rationality has to leave open towards irrationality… just to be healthy.

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Credits
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Anthropik
Jason Godesky

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Terapia

2008-10-15T18:11:00.007-05:00

Con esa necedad, o necesidad del hombre para ver las cosas en blanco o en negro, sin gran intermediación, cuesta trabajo hacernos de la idea de que nada es tan definitivo. Hasta la ciencia así lo ha entendido desde hace mucho tiempo. No nos queda otra que aprender a convivir con alguna,… gran cantidad de incertidumbre. Inclusive para quienes gustan de adquirir más y más conocimientos. Empezando por la esquizoide máxima de que apenas y nos damos cuenta de lo que la escurridiza realidad es. Y eso, si nos ponemos mas o menos de acuerdo entre nosotros los humanos.

Ya es bastante esquizoide nuestro mundo como para no tener la necesidad de acudir a terapia psicológica alguna vez en nuestra vida. Cada etapa tendrá su problema a resolver… Ya desde hace mucho tiempo, yo opté por la terapia del amigo, una vez por semana.

With that nonsense, or necessity of human kind to see the things in black or in white, without great intermediation, cost us a lot the idea that nothing is so definitive. Even science has understood it for a long time. We do not have other than to learn to coexist with some… great amount of uncertainty. Including those who like to acquire more and more knowledge. Beginning by the schizophrenic maxima that barely we realize of what does the slippery reality is. And that if we more or less agree between us, the humans, at least in an 80 percent. And with the safe asseveration, that there will be between a 40 and 30 percent of reticent that won’t accept even a 60 percent. Uuuff. How difficult. Poor humanity.

Our world is schizophrenic enough to go to psychological therapy sometime in our life. Each age will have its trouble to solve… Since a long time, I decided for the “friends’ therapy” once a week

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Genes, Sex... Anxiety vs. Hapiness

2008-10-15T17:59:00.006-05:00

(Eduardo Punset Series, part 5)

Si como dice la Ciencia mas dura, valiente y sincera.... nuestro único sentido es ser los vehículos transmisores de nuestros genes... no hay sentido en sufrir por el sexo, y la ansiedad por no tenerlo es solo el síntoma de nuestro destino. Lo óptimo en un mundo peligroso es tener un nivel moderado de ansiedad.
If as the bravest, sincerest and hardest Science says… our only sense is to be the transmitting vehicles of our genes… there’s no sense in suffering by sex, and the anxiety for not have it is only the symptom of our destiny. The optimal thing in a dangerous world is to have a moderate level of anxiety.
KENNETH KENDLER
Professor of Psychiatry and Human Genetics in the University of the Commonwealth of Virginia

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Life is a mistake?

2008-09-25T10:53:00.005-05:00

Que la Vida sea una equivocación suena a blasfemia tanto religiosa como científica... y sin embargo parece que no debería estar ahí (la Vida). Solo no hay que tomarlo como algo grave.
KENNETH NEALSON
Investigador del Jet Laboratory de la NASA

"La vida no debería estar ahí.
«Nosotros no deberíamos estar caminando en este planeta, ya que todas las leyes de la química impiden que esto suceda de forma aleatoria.»
Lo único seguro es que la vida es un proceso de entropía decreciente, que hace falta mucha energía para que emerja un compuesto complejo que cuestione transitoriamente la marcha del Universo hacia el desorden y el descenso en los niveles de temperatura...[...]

La vida es una equivocación. No debería estar ahí. De acuerdo con las ecuaciones químicas naturales nunca debería existir, y el motivo por el cual no debería existir es que es muy compleja. Se necesita mucha energía y muy estructurada, es decir de baja entropía, para realizar algo como eso, y nosotros somos incapaces de hacerlo mediante cualquier proceso químico al azar. Tenemos que darnos cuenta de que lo que buscamos es algo a medio camino entre lo termodinámico y lo estructural."

English
That the Life is a mistake sounds as a blasphemy, as much as religious as a scientist one… and nevertheless it seems that shouldn't be there (life). Just it is not necessary to understand this as something bad.

KENNETH NEALSON
NASA Jet Laboratory researcher

"The life would not have to be there.
We should not have to be walking in this planet, since all the laws of chemistry prevent that this happens of random form.”
The only thing surely is that the life is a process of decreasing entropy, that makes lack much energy so that a complex compound emerges that transitorily questions the march of the Universe towards the disorder and the reduction in the temperature levels.

The life is a mistake. It should not have to be there. In agreement with the natural chemical equations never it would have to exist, and the reason by which would not have to exist is that she is very complex. Much energy and very structured is needed, that is to say, of low entropy, to make something like that, and we are incapable to do it by means of any chemical process at random. We must realize of what we looked for is something halfway between the thermodynamic thing and the structural thing."

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Survive, evolve, think... love

2008-09-25T10:13:00.005-05:00

La Ciencia mas dura, pero quizás la mas franca y valiente, tiende a conlcuir nuestro relevo genético como único sentido en el Universo... La vida misma, según algunos otros Cientificos participa tan directamente en la configuración cosmica que parece tener algún otro sentido...sin llegar a ser un sentido religioso.

Si se repitiera la evolución en otro planeta, creo que se llegaría a algo muy parecido a lo que tenemos en la Tierra...[...]

La vida no es un sustrato químico irrelevante en la inmensidad del cosmos. Y, a lo mejor, nos hemos obsesionado en exceso en considerar que la quintaesencia de la vida es la replicación genética. Con replicación o sin ella, la vida está conmocionando a la Tierra. La vida es un fenómeno fundamental que conforma al planeta y otros universos. Y el primero en asimilarlo desde una perspectiva científica fue James Lovelock, quien es el creador de la idea de interactividad en la teoría de Gaia -La Tierra considerada como un superorganismo vivo-

EDUARDO PUNSET: ¿Crees de verdad que la inteligencia puede explicarse como la culminación del desarrollo de las máquinas que somos?
STANLEY MILLER: Sí. Sólo tienes que observar a los animales y te darás cuenta de que se vuelven más inteligentes cuanto más próximos están a los humanos, evolutivamente hablando.

STANLEY MILLER
Professor of Chemistry in the University of California in San Diego. He was first in synthesizing organic compounds in the laboratory, simulating the atmospheric conditions of the primitive Earth.

English
The Hardest Science, but perhaps frankest and bravest, tends to conlcuide our genetic transmition as the only sense in the Universe… The Life, according to some other Scientists, participates so directly in the cosmic configuration that seems to have some other sense… without getting to be a religious sense.

If the evolution in another planet were repeated, I believe that it would get at something very similar to which we have in the Earth.
The life is not an irrelevant chemical substrate in the immensity of the cosmos. And, perhaps, we have obsessed ourselves in excess in considering that the quintessence of the life is the genetic replication. With replication or without her, the life is shocking to the Earth. The life is a fundamental phenomenon that it conforms to the planet and other universes. As in the theory of Gaia - the Earth considered like an alive super-organism
EDUARDO PUNSET: Do you really think that intelligence can be explained like the culmination of the development of the machines that we are? STANLEY MILLER: Yes. You only must observe the animals and you will realize that they become more intelligent each they get closer to humans, evolutionary speaking.

STANLEY MILLER
Professor of Chemistry in the University of California in San Diego. He was first in synthesizing organic compounds in the laboratory, simulating the atmospheric conditions of the primitive Earth.

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Make the 4 forces be with you

2008-09-25T10:06:00.004-05:00

Seguramente, y como cualquier mente creativa, George Lucas se invento "la Fuerza" de la mismísima realidad para su Saga Star Wars... solo que para los Cientificos en un principio eran 4:

Estamos a mitad de camino… Somos demasiado grandes para ver lo minúsculo, y demasiado pequeños para ver las galaxias. Siempre nos ha gustado estar en medio. En la antigüedad la Tierra era el centro del Universo y Jerusalén era el centro de la Tierra. También nos gusta pensar que en el mundo de las dimensiones nos encontramos en medio. Lo estamos porque existen cosas cuyo tamaño es millones de veces más pequeño que nosotros: los átomos, los núcleos, los quarks, las supercuerdas, bajando de escala. Pero igual sucede con el mundo de lo grande: ahí están la Tierra, el Sistema Solar, la Vía Láctea y por supuesto, miles de millones de galaxias y el Universo en su totalidad. Estamos en el medio. Nos encontramos entre la cosmología, el estudio de lo grande, y la física de partículas, el estudio de las cosas más pequeñas del mundo. Y entre ambos extremos se sitúan las ciencias comunes: la química, la biología, la geología...[...]

Sabemos que hubo una vez en la que las interacciones estaban unidas. Esto es lo que pensamos. En todo caso, así fue con la fuerza electromagnética y la interacción nuclear débil. Pero ¿cuál fue le mecanismo que las separo, que las hizo diferentes? es algo que tendremos que descubrir…
¿Por qué las partículas tienen masa? Pensamos que al principio de todo nada era masivo, que todo eran partículas sin masa, como los fotones, que luego adquirieron masa. Los protones y los electrones tienen la masa que adquirieron en los albores del Universo. Queremos saber por que esos elementos adquirieron masa ¿cómo y dónde?....
Las cuatro fuerzas, ¿por qué se separaron?
fuerza

Las fuerzas de la naturaleza se deben al intercambio de las llamadas partículas de fuerza, los bosónes. La fuerza fuerte, la más intensa, no afecta al mundo macroscópico debido a su corto alcance. La gravedad, en cambio, siendo la fuerza de menos intensidad es la más conocida. Esta fuerza es la que mantiene nuestros pies en el suelo y a los planetas en movimiento alrededor del Sol. Una fuerza mucho más fuerte, la electromagnética, liga a electrones y núcleos en el interior de los átomos y también a varios átomos para formar moléculas y sólidos o líquidos. La fuerza débil es responsable de la desintegración de neutrones y otras partículas, pero también de algunas interacciones en los núcleos de las estrellas. Finalmente, la fuerza fuerte confina a quarks en protones y neutrones y mantiene unidos a los protones en el núcleo, en contra de la fuerza eléctrica que los repele.

SHELDON LEE GLASHOW
Premio Nobel de Física 1979 junto con Abdus Salam y Steven Weinberg por su contribución a la teoría de la unificación de las interacciones Débil y electromagnética entre partículas elementales.

English

Surely, and like any creative mind, George Lucas invention of “the Force” from the same reality for his Star Wars Saga… But for Scientists at the begining there were 4:

We are in the half of the way… We are too great to see very small, and too small thing to see the galaxies. We have always liked to be in the middle. In the antiquity Earth was the center of Universe and Jerusalem was the Earth center. Also we like to think that in the world of the dimensions we were in the middle. We are it because things exist whose size is million times smaller than we: the atoms, the nuclei, quarks, the supercords, lowering of scale. But equal it happens to the world of the great thing: there are the Earth, the Solar System, the Milky Way and by all means, thousands of million galaxies and the Universe in his totality. We are in middle. We are between the cosmology, the study of the great thing, and the particle physics, the study of the smallest things of the world. And between both ends common sciences are located: chemistry, Biology, geology…

We know that there was once where force interactions were united. This is what we think. In any case, thus it was with the electromagnetic force and the weak nuclear interaction. But which was him mechanism that separate them, that made them different? this is something that we will have to discover…

Why does particles have mass? We thought that at the beginning of all nothing was massive, that everything was particles without mass, like the photons, that soon acquired mass. The protons and the electrons have the mass that they acquired in the dawn of the Universe. We want to know why those elements acquired mass, how and where? ….

The four Forces ¿Why do they separate?

The forces of nature come from the interchange of the called force particles, the bossons. The strong force, the most intense, does not affect to the macroscopic world due to its short reach. The gravity, however, being the force of less intensity is most well-known. This force is the one that maintains our feet in the ground and to planets in movement around the Sun. A force much more hard, the electromagnetic, binds to electrons and nucleus inside atoms and also to several atoms to form molecules and solids or liquids. The weak force is responsible for the disintegration of neutrons and other particles, but also of some interactions in the nucleus of stars. Finally, the strong force confines to quarks in protons and neutrons and maintains together with protons in the nucleus, against the electrical force that repels them.

SHELDON LEE GLASHOW
Nobel prize of Physics 1979 along with Abdus Salam and Steven Weinberg by their contribution to the theory of the unification of the interactions Weak and electromagnetic between elementary particles.

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Ciencia, filosofía o esoterismo

2008-09-25T09:55:00.005-05:00

A veces me parece cuando leo sobre Ciencia, que estoy entrando en territorio de la Filosofia, y en otras ocasiones mas sorprendentes, me parece entrar a territorios Esotéricos.

Este es el primer articulo de una serie emanados de reflexiones hechas por Eduardo Punset y sus entrevistados en el Libro Cara a Cara con la Vida, La Mente y el Universo, conversaciones con los grandes científicos de nuestro tiempo. Para empezar, no podría ser más significativo el enunciado siguiente:

EUGENE CHUDNOVSKY
Profesor de Física Universidad de Nueva York

"Andamos sobre una Nube de Electrones"

English
Sometimes it seems to me when I read Science, that I am entering into a Philosophy territory, and in other surprising occasions, seems to me to enter into an Esoteric territory.

This is the first of a series of posts emanated of thougths done by Eduardo Punset and his interviewed people in the book Face to Face with Life, the Mind and the Universe, conversations with the great scientists of our time.

To begin, the following statement could not be more significant:

EUGENE CHUDNOVSKY
Professor of Physical University of New York

"We walked on an Electron Cloud "

[...] English

Soul in a body or ghost in the machine

2008-09-18T18:20:00.006-05:00

Transcription

There always been ghost in the machine
Random segments of code put in group together to form unexpected protocols
And they anticipate, to this free radicals and gentile questions of; Free Will, Creativity, and even a nature that we might call… the Soul.

Why is it that when some robots are left in darkness they will seek out the light?
Why is it that when robots are store in an empty space they will group together rather than stand alone?
How do we explain this behavior? Random segments of code?
Or is it something more?

When does the -perceptual squematic- become consciousness?
When is this differenced agent become in the search for truth?
When does the personality simulation become the better mote of a soul?...[...]

Hay Científicos evolucionistas como Richard Dawkins entre otros, que se refieren a los hombres en símiles de maquinas… como Robots con Conciencia. Ver SCIENCE, PHILOSOPHY & THEOLOGY FRONTIER. Para ellos, la inteligencia es esta serie de segmentos del código genético que evolucionan, con apariencia aleatoria, produciendo la aparición de lo que se conoce como alma. Misma cosa que no es más que la Conciencia… un efecto de la psique, o conjunto de operaciones mentales, concientes o subconscientes.

Hay que ver como para muchas personas, este símil resulta ofensivo…a mi me resulta fascinante. Mark Delanson con su trabajo en Coldheart Graphix, editó escenas de la cinta I Robot (inspirada en la novela de Asimov) para plantearnos estos cuestionamientos:

Siempre ha habido un fantasma en el Robot
Azarosos segmentos de código, reunidos en grupos para formar inesperados protocolos.
Estos anticiparon, a los libres, radicales y gentiles cuestionamientos de; el libre albedrío, La Creatividad, e incluso de algo inmaterial que llamamos… el Alma.

¿Por qué es que cuando algunos Robots se dejan en la oscuridad, terminan buscando la luz? ¿Por qué es que cuando los Robots son almacenados en un espacio vacío terminan juntándose en grupos en vez de quedarse solos?
¿Cómo nos explicamos este comportamiento?
¿Azarosos segmentos del código genético?
¿O es algo más?

¿Cuándo es que la Percepción Esquemática se convierte en Conciencia?
¿Cuándo es que este agente diferenciado se torna a la búsqueda de la verdad?
¿Cuándo es que la simulación de la personalidad se convierte en el mejor motivo de un alma?

¿Fantasma en el Robot o Alma en el Cuerpo Humano?… ¿Será lo mismo? Espíritus en el mundo material diría the Police

english
There are evolutionists Scientists, as Richard Dawkins among others, that talk about Man in similes of machines… like Robots with Consciousness, as in SCIENCE, PHILOSOPHY & THEOLOGY FRONTIER. For them, intelligence is this series of segments of the genetic code that evolve, with random "appearance", producing the origin of something known as the Soul. Same that is no more thing than Consciousness; …an effect of our Psique, or set of mental conscious or/and subconscious operations.

We have to see how for many people, this simile results offensive… to me is fascinating. As well for Mark Delanson that with his work in Coldheart Graphix, have edited scenes from the I Robot film, inspired in the Asimov novel, to bring up these questions in the video transcription above.

Ghost in the machine or Soul in the human body? Can be the same thing? Spirits in the material world, the Police would say…

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End of Civilization

2008-09-05T20:01:00.006-05:00

Graficas futuristas; Arriba; el tiempo estimado en que desaparecería cualquier
rastro de la humanidad. Abajo; grafica del ritmo exponencial de eventos
tecnológicos que aceleran la aparición de la Singularidad tecnológica. (2030)

Cuando pensé en SINGULARIDAD, lo hice tomando prestado el concepto de otras teorías; como de La teoría de los Agujeros negros y del Big Bang. Sin embargo, me encontré que también ha sido tomado por Raymond Kurzweil en su teoría de La SINGULARIDAD TECNOLOGICA. Misma, que dentro de las visiones futuristas, se sale de la norma catastrofista. Si bien, algún optimismo se rescata de las visiones apocalípticas, es el hecho de que el final será mas probable para la civilización, y no tanto para el ser humano per se…[...]

En la Wikipedia tenemos las siguientes versiones más populares:
Resistencia antibiótica: La selección natural crearía las perfectas bacterias que serían resistentes a los antibióticos, devastando a la población del mundo y causando un derrumbamiento global de la civilización.
Demografía; Las tendencias demográficas crean un fenómeno que amenazaría el orden de la civilización como la conocemos.
Destrucción mutua; Una guerra nuclear a gama completa podría matar a mil millones, y la radiación nuclear que queda pulverizaría con eficacia cualquier forma de civilización.
Dysgenics; Una carencia de selección natural y la tendencia del más inteligente a tener pocos niños bajarían la salud y la inteligencia medias bastante para conducir a un derrumbamiento eventual de la civilización, asociado a teorías polémicas del eugenics.
Ecología: Los recursos naturales se utilizan en exceso y el ambiente es así dañado con la contaminación y la destrucción de la civilización.
Entretenimiento; Las formas futuras de entretenimiento podrían ser suficientemente adictivas y nocivas para plantear una amenaza a la civilización.
Finanzas; Los mercados fallan por todo el mundo, dando por resultado el derrumbamiento económico: desempleo, el desenfreno, hambre, y muerte totales.
Infertilidad; La fertilidad humana continúa declinando, eventual terminando sin seres humanos fértiles para continuar la especie.
Superpoblación; La población del mundo puede aumentar a tal grado en el futuro que conduciría a la carencia de espacio para habitar y a la exacerbación de los conflictos.
Pico del Petróleo o, cenit de Hubbert, o crisis energética; El petróleo se acabaría antes de que un reemplazo energético económicamente viable se idee, conduciendo al caos global.
Energía de Quantum; En la búsqueda para las nuevas partículas del quantum, los científicos destruyen accidentalmente el universo. Esto, sin embargo, altamente inverosímil; un desastre del estilo de Chernobyl es mucho más posible.
Telomere; Algunos investigadores teorizan una pérdida minúscula de longitud del telomere en el ADN a partir de una generación al siguiente, reflejando el proceso de envejecer en individuos. Millares de generaciones que el telomere erosiona bajaría hasta su nivel crítico. Una vez en el nivel crítico se esperarían ver brotes de enfermedades relativas a la edad que ocurren anteriormente en la vida y finalmente un desplome de la población.

Ya anteriormente (2006-07-15) registre aquí la versión de La Tribu de Anthropik, donde Jason Godesky nos explica sus Treinta Tesis, en donde se incluye su visión futurista, concluyente de la civilización conocida. Se fundamenta en el agotamiento de nuestra fuente principal de energía, el Petróleo y la inevitabilidad del Colapso ….Todas estas teorías son coherentes con el principio de Entropía, que prestado de la termodinámica, significa a muy grandes rasgos, una tendencia al desorden, u orden caótico (?), o sea, en otras palabras, como una tendencia a transitar naturalmente hacia el ocaso, desgaste o muerte, de cualquier forma de organización o existencia en el universo.

La singularidad tecnológica de la que nos habla Kurzweil es definida, a grandes rasgos como

….es un concepto prestado de la astrofísica de hoyos negros. El concepto ha variado
en significados; según lo utilizado por Vernor Vinge y Raymond Kurzweil, refiere a la idea de la aceleración de tecnología conducirá a la máquina sobrehumana, la inteligencia que pronto excederá a la inteligencia humana, probablemente por el año 2030. Los resultados en el otro lado del “horizonte del acontecimiento,” dicen, son imprevisibles. Intentaremos de todos modos...

¿Tendremos el tiempo suficiente para una versión tan optimista? Se contrapone la versión catastrofista del Apocalipsis energético de Hubbert (cenit o pináculo del petróleo). Lo bueno de Godesky, es que tiene ya un gran proyecto para lo que sigue después… El Quinto Mundo

English
When I thought about SINGULARITY, I did it borrowing the concept from other theories; like of the theory of the black Holes and the Big Bang. Nevertheless, I found that it has been also taken by Raymond Kurzweil in its theory of the TECHNOLOGICAL SINGULARITY. Same that in all the futurist visions leaves the catastrophist norm aside. Although, if some optimism is rescued of the apocalyptic visions, is the fact that the end will be probable for the civilization, and not as much for the human being per se… In the Wikipedia we have the following more popular versions:

Antibiotic resistance
Natural selection would create super bacteria that are resistant to antibiotics, devastating the world population and causing a global collapse of civilization.
Demography
Demographic trends create a "baby bust" that threatens the order of civilization as we know it
Mutual assured destruction
A full scale Nuclear war could kill billions, and the resulting Nuclear fallout effectively crush any form of civilization.
Dysgenics
A lack of natural selection and the tendency of the more intelligent to have fewer children would lower the average health and intelligence enough to lead to an eventual collapse of civilization, associated with controversial eugenics theories.
Ecology
Natural resources are used up, or the environment is so damaged through pollution and destruction that civilization fails.
Entertainment
Future forms of entertainment could be sufficiently addictive to pose a threat to civilization.
Finance
Markets fail worldwide, resulting in economic collapse: mass unemployment, rioting, famine, and death.
Infertility
Human fertility continues to decline, eventually ending with no fertile humans left to continue the species.
Overpopulation
World population may increase to such an extent in the future that it would lead to lack of space for habitation
Peak oil
Oil runs out before an economically viable replacement is devised, leading to global chaos.
Quantum energy
In the search for new quantum particles, scientists accidentally destroy the universe. This, however, is highly unlikely; a Chernobyl style disaster is much more possible
Telomere
Some researchers theorize a tiny loss of telomere length from one generation to the next, mirroring the process of aging in individuals. Over thousands of generations the telomere erodes down to its critical level. Once at the critical level we would expect to see outbreaks of age-related diseases occurring earlier in life and finally a population crash.

Previously (2006-07-15) I already register here the version of the Tribe of Anthropik, where Jason Godesky explains his Thirty Thesis to us, where its futurist vision is included, finishing with the civilization as we know it. It is based on the fatigue of our main source of energy, the Petroleum, and the inevitability of Collapse….All these theories are coherent with the principle of Entropy, that borrowed from thermodynamics, means a tendency to disorder, or chaotic order (¿?) that is in other words, like a tendency to go naturally towards the decline or death of any kind of organization or existence in the universe. The technological singularity of which Kurzweil speaks to us is defined, in broad strokes as:

"The Singularity" is a phrase borrowed from the astrophysics of black holes. The phrase has varied meanings; as used by Vernor Vinge and Raymond Kurzweil, it refers to the idea that accelerating technology will lead to superhuman machine intelligence that will soon exceed human intelligence, probably by the year 2030. The results on the other side of the "event horizon," they say, are unpredictable. We'll try anyway.

Will we have the sufficient time for such a so optimistic version? Because this is oppose to the catastrophist version of Peak oil. The good thing of Godesky, is that he already has a great project for what follows later… The Fifth World

Credits
Raymond Kurzweil
Jason Godesky
Wikipedia life expectancy

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The Singularity of Life

2008-09-05T19:53:00.005-05:00

......Nunca es mañana...

Después de muchas investigaciones, todo parece indicar que la vida es una SINGULARIDAD, ya que si no lo es en espacio, lo es por lo menos, en el tiempo. Es decir, no parece raro que en tal inmensidad pueda darse la vida, una y otra vez, Sin embargo, el universo es tan basto en tiempo, como en espacio, que las probabilidad de que las formas de vida coincidan en el mismo tiempo, en dos o más lugares del Universo, es remota. Y existe también, la probabilidad de que la vida inteligente solo haya aparecido una sola vez y en un solo lugar… henos aquí y nada mas. Esto hace de la vida una verdadera SINGULARIDAD, misma cosa que sirve para que también pueda interpretarse como milagro, aunque sea, milagro de la naturaleza. Pero más allá de esto. ¿Cómo llamarle al particular suceso de la aparición de la vida dentro de la paulatina evolución de los acontecimientos en el Universo? ¿Qué es realmente más asombroso? ¿La aparición de vida, o la aparición de la inteligencia?...[...]

Dentro de esta secuencia paulatina evolutiva, hay momentos donde ocurren cosas verdaderamente asombrosas, y me temo, que aún inexplicables, como el momento en que una partícula comienza a transformar materia en energía, para luego moverse y luego replicarse… O el momento en que esta forma de vida evoluciona hasta la inteligencia… O el momento inimaginable que está justo antes de la gran explosión que conocemos como Big Bang mismo que comienza con lo que los científicos llaman singularidad. Según la teoría del Big Bang, el Universo se originó en una singularidad espaciotemporal de densidad infinita y físicamente paradójica.

Son momentos que cualquiera pudiera denominar “milagro” pero nosotros los científicos nos gusta más dejarlo en…..singularidad

English
Never is Tomorrow

After many investigations, everything seems to indicate that Life is a SINGULARITY, since if is not in Space, it is at least, in Time. I mean, it does not seem exceptional that in such immensity life can occur, once and once again, but the universe is so big in time as in space, that the probability that life forms synchronize in time, in two or more places of the Universe, is remote.
And also exists the probability that intelligent life has appeared a single time in a single time and in a single place… here and nowhere else and never before or again. This makes of Life a true SINGULARITY, same thing that serves so that also it can be interpreted like a miracle, although as, a miracle of nature. But beyond this…

How to call to the particular event of life appearance in the gradual evolution of events in the Universe?

What is really more amazing? The appearance of life, or the appearance of intelligence?

Within this evolutionary gradual sequence, there are moments where many amazing things happen, and I am afraid, that still some unexplained, like the moment into which a particle begins to transform matter in energy, then to move and soon to replicate… Or the moment at which this form of life evolves until intelligence… Or the unimaginable moment that is right before the great explosion which we know as Big Bang, the same that begins with which the scientists call a singularity.

According to the theory of the Big Bang, the Universe was originated in a space-time singularity of infinite density and paradoxical physics.
These are moments that anyone could denominate “miracles” but we scientists, like more to call them as..... singularities

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Beyond believe

2008-08-26T10:09:00.003-05:00

Science, Reiligion, Reason & Survival

Sunday, November 5, 2006
Session 1(watch)(download)
Steven Weinberg, Lawrence Krauss, Sam Harris, Michael Shermer
Session 2(watch)(download)
Neil deGrasse Tyson; Discussion: Tyson, Weinberg, Krauss, Harris, Shermer
Session 3(watch)(download)
Joan Roughgarden, Richard Dawkins, Francisco Ayala, Carolyn Porco
Session 4(watch)(download)
Stuart Hameroff, V.S. Ramachandran

Monday, November 6, 2006
Session 5(watch)(download)
Paul Davies, Steven Nadler, Patricia Churchland
Session 6(watch)(download)
Susan Neiman, Loyal Rue, Elizabeth Loftus
Session 7(watch)(download)
Mahzarin Banaji, Richard Dawkins, Scott Atran
Session 8(watch)(download)
Scott Atran, Sir Harold Kroto, Charles Harper, Ann Druyan

Tuesday, November 7, 2006
Session 9(watch)(download)
Sam Harris, Jim Woodward, Melvin Konner; Discussion: Harris, Woodward, Konner, Dawkins, Paul Churchland
Session 10(watch)(download)
Richard Sloan, V.S. Ramachandran, Neil deGrasse Tyson, Terry Sejnowski

Credits

Beyond Believe Web Page

Circulos vicioso y virtuoso del consumo

2008-08-18T18:04:00.007-05:00

He aquí un diagrama sobre la vida sencilla y austera que Jason Godesky explica en su espíritu subversivo a la Navidad, mismo que puede ser la inspiración de la última sincronía arquitectónica del despacho… Se trata de una casa en concreto acusando sus etapas de colado en todos sus muros… Un solo piso para todos lados… y nada mas que austeridad…

Here’s a diagram about simple, austere and precision life that Jason Godesky explains in his Subversive Spirit to Christmas, same that can be the inspiration of the last architectonic synchrony of the office… Is a house in particular accusing its stages of concrete strained in all its walls… A single floor everywhere… and nothing else than austerity…

[...] english

To the great big question... a great big answer?

2008-08-14T13:45:00.006-05:00

¿Cuál es el significado de nuestra existencia? o ¿Por qué, cómo y para qué estamos aquí? o ¿Cuál es el propósito y sentido de la vida? Entiendo, por lo que expone Dawkins que;
…el sentido de nuestras vidas, el significado, el propósito, el objetivo… no es más que el que cada uno le pueda y quiera proveer.
¿Acaso no te convierte esto en el Dios de tu propia vida?...Sin embargo…. aunque seamos nuestros propios dioses, hay que admitir que no somos omnipotentes… tal vez solo omnipresentes durante nuestra existencia, y eso, si a cualquier estado de la Conciencia se le puede entender como “estar presente”.

Traducción parcial...[...]

La raza humana es una de las maravillas del universo. Puede que seamos únicos. Y de todas nuestras características notables resalta una de ellas; la capacidad de hacernos preguntas como: ¿Porqué estamos aquí? y ¿Cuál es el propósito de la vida?....pero creo que la ciencia puede decirnos porqué estamos aquí. Puede decirnos el propósito de la existencia humana... La respuesta es optimista e inspirante... En 1859, Charles Darwin publicó un libro que cambió el mundo… Cuando Darwin primero se levantó el valor de publicar el libro, “origen de la especie”, quebrantó las bases espirituales de su edad… creo que Darwin tiene otro mensaje para nosotros, el cuál podría ser espantoso si nos dejamos ser intimidados. Pero es emocionante y que eleva, si tenemos el valor de hacerle frente. Creo que Darwin no sólo encontró la respuesta a la cuestión de cómo venimos a existir, creo que su teoría provee la respuesta a la última pregunta ¿porqué existimos?... ¿cuál es el propósito de la vida?

…Por siglos la gente intentó entender porqué los animales fueron equipados tan perfectamente para sus tareas. Asumieron que había solamente una explicación, el mundo natural fue diseñado y que el diseñador era dios… como el astrónomo Fred Hoyle lo puso, las posibilidades de que las partes de un organismo vivo vinieran espontáneamente juntas por suerte azarosa, es alrededor tan probable como un huracán que sopla a través de un montón del desecho y que montara espontáneamente un Boeing 747…

… Pero la selección natural no es una cierta clase de ceremonia de las concesiones, donde la naturaleza aplaude nuevas mutaciones genéticas interesantes. No es el show de la naturaleza. Es una competencia a muerte. Cada individuo dentro de cada especie compite en el mundo real sangrienta y ásperamente para el acceso a los recursos y para que las oportunidades se reproduzcan. La selección natural está todo en sobre vivir lo suficiente para pasar tus genes…En medio de esta matanza del difundirse salvajemente, cada animal lucha una batalla implacable para la supervivencia.... La selección natural explica cómo conseguimos llegar hasta donde ahora estamos.

¿También sugiere una oscuridad y respuesta el ocuparse a la pregunta - por qué estamos aquí? La selección natural sugiere que, como el resto de los animales somos máquinas de la supervivencia... Estamos aquí solamente el tiempo suficientemente largo para competir y pasar nuestros genes. Éste parece ser el propósito de nuestras vidas y la razón que estamos aquí. ¿Pero puede éste realmente ser el único propósito de la existencia humana? No pienso así. La teoría notable de Darwin ofrece un segundo significado a nuestro propósito. Es inspirante... Proviene la observación curiosa de que los seres humanos parecemos romper las reglas de Darwin. El comportamiento humano en el siglo XXI, parece no tener nada que ver con lo que llamamos selección natural. La evolución puede explicar cómo los seres humanos entraron al mundo, pero no vierte mucha luz en la manera que conducimos nuestras vidas hoy. La mayor parte de nuestra energía va a proyectos que parecen no tener nada que hacer con las metas de la supervivencia o de la reproducción. Ni nos sentimos ni actuamos como si la compulsión evolutiva nos condujera. Parecemos habernos liberado de la necesidad de pasar toda nuestro tiempo propagando nuestros genes egoístas. Tenemos muchas otras metas que toman nuestro tiempo y energía. Exploramos el mundo alrededor de nosotros. Creamos los objetos para su belleza estética. Perseguimos manías por la diversión. Y cuando tenemos sexo, desafiamos nuestros genes con la contracepción. Si solamente pudieran pensar, nuestros genes serían horrorizados con todo esto. Me encanta, personalmente, que nuestros grandes cerebros nos dieron la libertad para desafiar a nuestros genes egoístas. El mundo sin refinamiento de la selección natural, no es la clase de mundo en el que deseo vivir. La belleza y la útil elegancia entre chitas y gacelas son labradas en el costo enorme de la sangre y el sufrimiento de antepasados incontables en ambos lados. ¿Pero si es el último propósito de nuestra existencia darvinista de propagar nuestros genes, cómo podemos desafiarlo? Es Irónico, las cosas que nos liberaron de nuestros genes, eran también el resultado de la selección natural. Y todo comenzó hace millones de años en África, cuando los seres humanos eran presa inmóvil. Rodeado por los depredadores, desarrollamos las herramientas de la supervivencia. Y el más importante de éstos era el cerebro. La selección natural condujo el desarrollo del cerebro humano. Hizo así sin mayor propósito tal como condujo el desarrollo del pico del pájaro carpintero, o la velocidad del chita. La ventaja genética fue recompensada y nuestros cerebros consiguieron ser más grandes. No acaba en ser más grandes, llegaron a ser diferentes. Desarrollaron la capacidad de hacer algo que ningún otro animal podría hacer. Fijarse metas. Encontrar un nuevo pozo de agua, planear una cacería, guardar el alimento para el invierno y aprendimos a adaptar y cambiar nuestros pensamientos. Lo que la selección natural construyó en nosotros en África, era la capacidad de buscar, de esforzarse, de instalar metas a corto plazo en el servicio de metas a largo plazo y eventualmete, la capacidad para la previsión. Cerebros más grandes que permitieron que nuestros antepasados compitieran con más eficacia, y entonces, algo sin precedente sucedió.

Un cerebro apareció que podía mirar alrededor del mundo, y hacer, quizás por primera vez la pregunta, POR QUÉ? ¿Por qué estamos aquí?
¿No éramos más felices hacer lo que nos decía la naturaleza? Comenzamos a pensar de otras metas que nos satisficieron. Y teníamos una herramienta para expresar esas metas -El lenguaje. El discurso nos dejó compartir las metas. Y una criatura capaz de comunicar sus metas comienza a pensar con propósitos. Acto y Crear con propósitos... Un inventor puede producir la rueda.. Ésta es enteramente una nueva clase de evolución, evolución no genética. Avanzando a una velocidad quizás de millón de veces más rápida que la evolución genética.

Vemos sus productos por todas partes en la tecnología del mundo moderno. Hemos creado un mundo tecnológico que nos permite mover lejos, más allá de lo dictado por la naturaleza. Y permite que hagamos cosas asombrosas. Aliviamos hambre con nuevas tensiones de cosechas. Predecimos el tiempo con las computadoras de alta velocidad y las enfermedades de la curación con farmacéuticos. Con tecnología, hemos llenado el mundo de creaciones útiles y bellas. Pero la tecnología hace algo más. Crea un hábito incomparable de pensamiento. Un animal que inventa, mirará el mundo de una manera diferente que cualquier otro animal. Vemos el mundo a través “de espectáculos coloreados con propósito”. Porque creamos las cosas para un propósito, en el pasado asumimos que había un diseño con propósito en la naturaleza también. Y de hecho, no había tal. Le tomó a Darwin para realizar esto mirar profundamente en el corazón de la naturaleza y descubrir un mecanismo hermoso que simula oculto, la ilusión del propósito. Por primera vez, una criatura desarrollada había visto debajo del velo de la naturaleza y se había resuelto entonces cuál era la naturaleza realmente.
Y es este espíritu de la investigación lo que condujo a Darwin a entender lo que da significado a nuestra vida. Todavía nos conduce hoy, accionando nuestra capacidad técnica, nuestro comportamiento flexible y nuestra comunicación rápida de nuevas ideas; ha estallar hacia fuera de los límites de nuestra atmósfera, para explorar mundos nuevos. Y nuestras mentes han viajado incluso más al futuro. Hemos mirado a través del vacío del espacio a las galaxias distantes. Hemos mirado al revés en el tiempo, hacia el mismo nacimiento del universo y del tiempo en sí mismo. Al otro extremo, hemos mirado profundamente en el átomo, hacia el extraño mundo de partículas sub atómicas, y el más asombroso de todos, hemos visto la célula viva, finalmente desenredando los códigos de los genes mismos.
Y aún, no estamos satisfechos. Nos hemos estirado hacia fuera en nuestra búsqueda para encontrar el significado de la vida, hasta que nos damos cuenta que somos nosotros los que proporcionamos el propósito en un universo que no tendría de otra manera no tendría significado alguno. Nada puede hacerlo. Por lo menos nada de lo que sabemos.

En una esquina pequeña, si no poco importante del universo, se celebra un nacimiento. El nacimiento del propósito deliberado. El planear, diseñar, prever. Por lo que sabemos, esto puede ser un acontecimiento sin precedente. No tenemos ninguna evidencia que haya ocurrido jamás en otro lugar, y después de que nos vayamos, puede que nunca suceda otra vez. Podemos irnos detrás de la crueldad, la basura, el vacío de la selección natural. Nuestros cerebros, nuestra lengua, nuestra tecnología, nos hacen capaces de prospectiva. Podemos instalar nuevos propósitos, nuestros propios propósitos. Y entre estas nuevas metas puede estar la comprensión completa del universo en el cual vivimos. Una nueva clase de propósito está implicada en el universo, éste reside en nosotros.

Cuándo oigo a alguien decir, la vida es dura, yo me tiento siempre a preguntar ¿Comparado a que? - Sydney Harris

credits

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Richard Dawkins in YouTube

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Original Post in Beep Beep it's me

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The GENE FOR SPIRIT; the MEME of ART

2008-08-01T19:32:00.005-05:00

Looking for the -Art Gene- or whatever it may be… Is just amazing what does matter, molecules and atoms can do when they reach such a complexity as human beings…

Fidelity
Regina Spektor

I never loved nobody fully
Always one foot on the ground
And by protecting my heart truly
I got lost in the sounds
I hear in my mind
All these voices
I hear in my mind all these words
I hear in my mind all this music
...[...]

And it breaks my heart
And it breaks my heart
And it breaks my heart
It breaks my heart

And suppose I never met you
Suppose we never fell in love
Suppose I never ever let you kiss me so sweet and so soft
Suppose I never ever saw you
Suppose we never ever called
Suppose I kept on singing love songs just to break my own fall
Just to break my fall
Just to break my fall
Break my fall
Break my fall

All my friends say that of course its gonna get better
Gonna get better
Better better better better
Better better better

I never love nobody fully
Always one foot on the ground
And by protecting by heart truly
I got lost
In the sounds
I hear in my mind
All these voices
I hear in my mind all these words
I hear in my mind
All this music
And it breaks my heart
It breaks my heart
Breaks my
Heart
Breaks my heart

Love Affair
Regina Spektor

There was a love affair in this building
The kind of love affair
Which every respectable building must keep as a legend
Slowly festering through an innocent "by the way"
Or "have you heard"
He was perfect except for the fact that he was an engineer
And mothers prefer doctors
And lawyers

Yet despite this imperfection
He was clean-looking and respectable-looking
And you'll never find a mother
Aho doesn't appreciate a natural man
So he grew healthy aloe vera plants by the window
Healthy teeth in his mouth
Healthy hair on his head
He grew healthy wavy brown hair on his head
The kind, the kind that babies always go for
With sticky little fingers

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Genes & Spirit; Gattaca

2008-08-01T19:04:00.007-05:00

Para no haber sido especialmente apto para este mundo… encuentro difícil dejarlo
ahora... Dicen que estamos hechos de los mismos átomos del que están hechas las
estrellas…. Talvez no estoy dejando este mundo…. talvez solo estoy regresando a casa.

Lo que aquí parecen ser las palabras póstumas de una persona de pensamiento científico, en realidad están tomadas de las últimas palabras enunciadas en la cinta GATTACA, donde también, en perfecta sincronía, se pueden entender textualmente, ya que el protagonista Vincent, se encuentra dejando el planeta Tierra a bordo de un cohete espacial. Se trata de un no-valid tomando con consentimiento y contubernio la identidad de Jerome, un valid producto de la manipulación genética que tras un accidente queda invalido. Por lo que se puede entender como: Un impostor no-apto rumbo a las estrellas. “No hay gen para el espíritu humano”...[...]

“No hay gen para el espíritu humano” versa la frase principal. ¿A que se puede referir esta frase? En realidad, hay un pequeño problema en esta frase…. Parece que la primera mitad esta construida con lenguaje científico mientras que la segunda mitad con lenguaje típico del Transhumanismo. Asociar al gen y al espíritu en una idea así resulta enigmático.

El más apto, es el mejor adaptado biológicamente hablando… el espíritu... ¿Que cosa es?

English

For not been specially design for this World, I found hard to leave it now… some say than we are made from de same atoms than stars are made of… maybe I’m not leaving this world, maybe I’m just going back home.

What here seems to be the very last worlds of a scientific-minded man, in fact are taken just from the last words from the GATTACA film, where also, in perfect synchronization, you can understand it textually, as Vincent, the protagonist, is leaving the planet Earth on a spaceship. This is a no-valid taking the identity of Jerome, a valid, product of genetic handling that has become invalid after an accident. Then you may understand this phrase as; an impostor no-apt going to the stars.

“There is no gene for human spirit” verse the tagline… What does it mean? In fact, there’s a problem with this phrase… Seems that the first half is constructed with scientific language, while the other half does it with the typical language of Transhumanism . Association between the gene and the spirit in an idea like this, result enigmatic.

The most apt is the better adapted biologically speaking… the spirit… What is this?

Credits

GATTACA
Year 1997

Directed & Written
Andrew Nicoll

Starring
Ethan Hawke
Uma Thurman
Alan Arkin
Jude Law

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ONE GOD FURTHER...RUSSEL & DAWKINS SPEAKS

2008-07-30T19:26:00.007-05:00

Traducción
La ciencia no puede refutar la existencia del dios pero esto tampoco significa que existe Dios. Hay millones de cosas que no podemos refutar...[...]

El filósofo Bertrand Russell tenía una analogía. Imaginar que hay una tetera China en órbita alrededor del sol. No puedes refutar la existencia de la tetera porque es demasiado pequeña para observarse por nuestros telescopios. Nadie mas que un loco diría, “bien, estoy preparado para creer en la tetera porque no puedo refutarla.” Quizá tenemos que ser técnica, y estrictamente agnósticos, pero en la práctica todos somos ateos de la tetera.
Pero supongamos que todos en la sociedad, los profesores, las sabios de las tribus, todos tengan fe en la tetera. Las historias de la tetera se han transmitido por generaciones. Es parte de las tradiciones de las sociedades, De hecho existen libros sagrados acerca de la tetera. Y entonces, alguien que dice no creer en la tetera, puede ser visto como excéntrico o loco.
Hay un número infinito de cosas como las teteras sagradas que no podemos refutar. Hay hadas. Hay unicornios. Hobgoblins. No podemos refutar cualquiera de éstos, pero no creeremos en estos más de lo que creemos hoy en día en Thor, Amón Ra o Afrodita. Somos todos ateos sobre la mayor parte de los dioses que las sociedades han creído. Algunos de nosotros, apenas hemos ido un dios más lejos.

Transcription
Science can't disprove the existence of god but that does not mean that god exists. There are a million things we can't disprove. The philosopher Bertrand Russell had an analogy. Imagine there's a china teapot in orbit around the sun. You cannot disprove the existence of the teapot because its too small to be spotted by our telescopes. No one but a lunatic would say, "Well, I'm prepared to believe in the teapot 'cause I can't disprove it." Maybe we have to be technically and strictly agnostic, but in practice we are all teapot atheists.

But suppose that everybody in the society, the teachers, the tribal elders all had faith in the teapot. Stories of the teapot have been handed down for generations. It's part of the traditions of the societies, there are holy books about the teapot. Then, someone who said that they did not believe in the teapot, might be regarded as eccentric or even mad.

There's an infinte number of things like celestial teapots that we can't disprove. There are fairies. There are unicorns. Hobgoblins. We can't disprove any of those, but we don't believe in them anymore than nowadays we believe in Thor, Amon-Ra, or Aphrodite. We are all atheists about most of the gods that societies have ever believed in. Some of us, just go one god further.

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SCIENCE, PHILOSOPHY and THEOLOGY FRONTIER

2008-07-30T19:13:00.005-05:00

DETERMINISM AND FREE WILL

Entonces… ¿Realmente crees que no eres un Robot?

Es la Pregunta que hace el “Conscious Robot” quien, como humano, cree haber encontrado su verdadera naturaleza Pre-programada, ya que según su reflexión, la diferencia está en si Tenemos Libre Albedrío O Estamos determinados.
¿Somos animales con Alma? O ¿Somos Robots Programados, donde el cuerpo es una especie de Hardware bio-tecnológico?
El Misterio me remite hasta la eterna reflexión entre Mente y Cuerpo, Alma y Materia, Espíritu y Carne. Para la Ciencia y la Filosofía hasta ahora, la Conciencia ha de ser un producto de la evolución, y los sentimientos de la conciencia...[...]

El Arte vertido en una campaña publicitaria para el Whisky JW consta de un fabuloso ROBOT que bien podría ser secuela de historias como El hombre del Bicentenario, Yo, Robot, y A. I. (Inteligencia Artificial) Resulta difícil hablar de robots y no pasar por Isaac Asimov, pero como lo plantea el Conscious Robot, el asunto puede llevarme a Hobbes y hasta Platón, y a todo aquel que se haya preguntado ¿Qué somos? ¿A dónde vamos? ¿Somos verdaderamente dueños de nuestros destinos o estamos programados?

Un paso importante es por Richard Dawkins y su Gen Egoísta, donde nos dice que…no somos más que el vehiculo utilizado por los genes para replicarse y perpetuarse… Y más que entenderse como partículas concientes e inteligentes, se plantea que nuestras motivaciones sentimentales, sobretodo la búsqueda de felicidad, es –EL METODO- que tiene nuestro código genético para lograr replicarse y lograr su supervivencia.

Como nos “sentimos” es el método de cómo nuestra mente conciente es controlada. Conscious Robot

Una gallina es simplemente el método que usan los huevos para hacer más huevos. De esta manera Dawkins describe metafóricamente los organismos biológicos como los vehículos que usan los genes para reproducirse.

Genes- Causa
Humanos- Vehiculo
Sentimientos- Método
ergo; Conciencia Humana – Consecuencia Evolutiva

Esto podría suponer que un Robot que consiga la forma de replicar su información reproductiva y tener éxito en la supervivencia de su especie es casi idéntico al ser humano... O que los seres humanos somos como robots capaces de estar concientes de esto, y con la efectiva “apariencia” de tener libre albedrío.
Hay que notar que las teorías Científicas se inclinan hacia el Determinismo, mientras que el Libre Albedrío es argumentado por doctrinas filosóficas. Por ejemplo, las teorías del inconsciente (Freud) nos plantean una serie de pre-programaciones, llámense Instinto o acondicionamiento social.

A la Teología le quedaría entonces,… esperar que fuese al revés del determinismo Científico y que los genes fuesen el Método que tiene el Espíritu para perpetuar su vehiculo… el cuerpo humano. Pero para esto, tendría que aceptar primero como hecho, la teoría de la Evolución de las especies.

Lo curioso es que, fuese como fuese la verdad última, y si acaso hay alguna verdad; me maravilla, me asombra y extasía por igual… Ningún escenario me parece más sombrío que otro…. Ya es suficientemente sorprendente la oportunidad de preguntárnoslo...
So…You really think you are not a Robot? This is the Question that makes us the “Conscious Robot ” who as a human, believes that has found his own true pre-programmed nature, cause, according to his thought, the difference is in if We have Free Will Or Are we determined.

English
Are we animals with Soul? Or Are We Robots Programmed, where the body is bio-technological Hardware?
The Mystery sends us to the eternal consideration between Mind and Body, Soul and Matter, Spirit and Flesh.

For Science and the Philosophy until now, the Conscience has to be a product of the evolution, and the feelings of the conscience.

The Art spilled in an advertising campaign for the JW Whiskey consists of a fabulous ROBOT that could well be sequel of histories as the Bicentennial Man, I, Robot , and A.I. (Artificial intelligence) Is difficult to speak of robots and not to pass through Isaac Asimov, but as the Conscious Robot means, this can take us to Hobbes and to Plato, and to all that has asked What we are? Where do we go? And Are we truly owners of our destinies or are programmed?
An important step is by Richard Dawkins and his Selfish Gene, where says that… we are not more than the vehicle used by genes to be perpetuated… And more than to be understood like conscientious and intelligent particles, is to consider that our sentimental motivations, specially the seek of happiness, is - the METHOD that has our genetic code to manage to obtain its survival.

How we feel' is the method by which our conscious minds are controlled by evolution... and 'we' are just our conscious minds. The Conscious Robot

A hen is just the method that uses the eggs to make more eggs. This way Dawkins make a metaphor that describes the biological organisms as the vehicles that use the genes to reproduce.

Genes- Cause
Humans- Vehicle
Feelings- Method
ergo; Human conscience - Evolution Consequence

This could suppose that a Robot that obtains the way to replicate its reproductive information and be successful in its species survival is almost identical to the human being… Or that the human beings are like robots able to be conscientious of this, and with the effective “appearance” of having free will.

It is necessary to notice that the scientific theories incline towards the Determinism, whereas the Free Will is argued by philosophical doctrines. For example, the theories of the unconscious (Freud) raise a series of pre-programming reasons, called Instinct or social programming.

To the Theology would have left then, to hope that it is the other way of scientific determinism so that the genes were the Method that has the Spirit to perpetuate its vehicle… the human body.
But for this, it would have to accept first like fact, the theory of the Evolution of the species. The peculiar thing is that, it was as were the last truth, and if there is some truth, wonder, astonishes to me and ecstasies the same… No scene seems shadier to me than another one…. The opportunity to ask it to us is already sufficiently surprising…

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ART UTILITY

2008-07-30T19:05:00.005-05:00

Existe una clara Función de las cosas (objetos) que tiene dimensiones psíquicas, o por lo menos, No-fisiológicas. Como el sentir placer, u otra emoción, al contemplar una obra de Arte. Y si hay una función, yace en el fondo una necesidad por cubrir, y entonces, por satisfacer a través de una función...[...]

En cuanto al Arte pasado, y al menos, hasta mediados del S. XX, me resulta claro que el Arte tenía sentido en su forma convencional; Un Artista realizando obras con Maestría, únicas y originales. Expresando, no necesariamente algo con contenido de -Verdad- pero de alguna manera, manifestando una dimensión de -La Realidad (¿?). Todo esto más el adicional valor histórico de los "objetos" como testimonios culturales. Hay cosas que valen solamente por su antigüedad. Pero lo que sucede a partir de -no lo sé con precisión- pero desde que la elaboración de cualquiera objeto tiene una doble implicación:

Uno; Un impacto en el sistema Económico-Ecológico, por mínimo que este sea. Y Dos; La Factible posibilidad de inferir ARTE a cualquiera de los objetos industrializados.

Empezando por el segundo, me refiero a la posibilidad real que existe para inferir (casi) todas las características de ARTE a los objetos de UTILIDAD a través del DISEÑO. Refugios, Herramientas, Utensilios, Medios, Artículos, Textos, Prendas, Sonidos, Videos, Audio, Publicidad Gráfica, textual o sonora.

Con excepción de la UNICIDAD, ya que se trataría de producción masiva, casi en cualquier cosa podríamos incluir los valores artísticos.... Realmente, nada impide la posibilidad de CONTEMPLAR una BATIDORA de diseño exquisito, donde se hubiese vertido todo un talento creativo, formal, cromático y.... Utilitario. (Talvez exagero con el ejemplo de la batidora, pero puede tratarse de cuadros elaborados industrialmente para la decoración de hoteles, o el diseño del gráfico en el aparador de una tienda, o cualquier otra cosa.) Actualmente sabemos de, por ejemplo, exposiciones Artísticas especializadas en "Sillas".

Hoy nos sirven las OBRAS de Arte para poder entender el mundo y realidad de las culturas pasadas a través de su Creatividad. Pero desde que la "producción" de Arte dejo de servirnos como medio para intentar comprender mejor a nuestro mundo actual (¿?), ya que para esto es mucho mejor la Ciencia y sus aplicaciones tecnológicas, el Arte se ha visto limitado a transmitir mensajes de menor profundidad. Además de la Síntesis ¿Que peso puede tener una pintura que habla del horror de una guerra (Guernica, Piccaso) cuando tenemos estudios científicos que lo explican con precisión, imágenes, videos, representación y estadística? Supongo que, para el ser sensible, ambas cosas le tocarán las emociones. Pero solo una le seguirá siendo realmente útil a la humanidad.

Entiendo que la obra de ARTE es como decir muchas cosas de una sola vez, y a pesar del riesgo de la Subjetividad, esto es muy valioso... pero ¿Que tal que esa Obra nos sirva a muchos, para taparnos cuando hace frío, estampada en unas lindas sabanas?

Me parece que... mientras desarrollo estás líneas, he re-encontrado un poco la valoración del ARTE que había perdido... Me había estado pareciendo que no bastaba la producción de sensaciones para justificar el dispendio Económico-Ecológico que hacen los artistas en sus obras, siendo que para tal cosa, se puede verter en cualquier objeto de Diseño.... además de que... no son las relaciones inter-personales la mejor manera de producir sensaciones????

Y luego, para que las obras se lleguen a cotizar tanto dentro de un Mercado en donde los parámetros de cuantificación mercantil son casi invisibles... como con el Traje Nuevo del Emperador

Ahora le concedo el valor de - Éxtasis Alternativo de Síntesis Testimonial - O sea, una especie de Resumen Documental, con posibilidades Multi-media, que es paralelo al documento Científico, y que en lugar de guardarse en Bibliotecas, se expone en Museos....

English
A psychic Function, or at least, a Not-physiological Function dimensions exists on every object.. Like the function of feeling pleasure, or any another emotion, when contemplating a work of Art. And if there is a function, a necessity lies at th bottom and then, a necessity to satisfy through a function.

As for the past ART, at least, until half XX century, ART make sense to me in its conventional form. The Artists making Master, unique and original Works. Expressing, not necessarily something with content of - Truth but somehow, showing a dimension of - the Reality (?). All of this plus the additional historical value of the “Works” as cultural testimonies. There are things that worth only by their antiquity.

But what happens since - I don’t know exactly, but when the elaboration of any object has a double implication:

One; An impact in the Economic-Ecological system, as minimum that this is. And Two; The Feasible possibility of inferring ART to any industrialized object.

Beginning by the second, I mean the real possibility that exists in infer (almost) all the characteristics of ART to the objects of UTILITY through DESIGN. Tools, Utensils, Media, Texts, Articles, Videos, Audio, Sound effects and luminance, Graphical, textual or sonorous Publicity. With exception of the UNICITY, since this would be massive production, almost in any thing we could include the artistic values…. Actually nothing avoids the possibility OF CONTEMPLATING a blender of exquisite design, where everything had been spilled with creative talent, formal, chromatic and…. Useful. (Pehaps I exaggerate with the example of the beater, but these may be pictures elaborated industrially for the decoration of hotels, or the graphic design of the in the sideboard of a store, or any other thing.) At the moment we know of, for example, specialized Artistic exhibitions of “Chairs”.

Today we can understand the world and reality of the old cultures through its Art. But since the “production” of Art is no more useful to understand better our reality, since for this it is far better th Science and its applications, the Art was limited to transmit messages of little depth. Without the Synthesis What weight can have a painting that speaks of the horror of a war (Guernica, Piccaso) when we have scientific studies that explain it accurately with images, videos, representation and statistic? I suppose that, to a sensible one, both things will touch his emotions. But just one, will continue being really useful to humanity.

I understand that an ART Work is like saying many things in a single time, and in spite of the Subjectivity, this is very valuable,… but, What if that Work is useful, printed in pretty blankets when is cold?

It seems to me that… while I develop these lines, I have recuperated again a little of the ART valuation that I had lost… It was seem to me that the production of sensations was not enough to justify the economic-ecological dispend that the artists make in their works, being that such thing, can be spilled in any object of Design….

Aren't the Inter Personal relationships the best way to produce feelings???

And then, these Works which are sold so high in a Market where the parameters of mercantile quantification are almost invisible…just like the New Emperors Clothes

Now I grant the value to Art as - Alternative Ecstasies of Testimonial Synthesis – I mean, a species of Documentary Summary, with Multimedia possibilities, that is alternative to the Scientist document, and that instead of being kept in Libraries, is exposed in Museums.

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No-SCIENCE / Pre- SCIENCE / SCIENCE /…. ¿Post– SCIENCE?

2008-07-30T18:25:00.005-05:00

No-SCIENCE / Pre- SCIENCE / SCIENCE /…. ¿Post– SCIENCE?
(…-500 b.C.) (500 b.C. – 1500 a.C.) (1500-1987 a.C.) (1987 - …)
No-CIENCIA

Antes de cualquier Ciencia, podemos decir que había la NO-CIENCIA, misma que consistía en Magia, Superstición o/y Religión para intentar explicar cualquier fenómeno. El conocimiento, al Principio era Mágico. Lo que hoy se entiende como Misticismo y Superstición. Talvez se vieron maximizados en la Religión. Aquí, entidades incorpóreas, como Espíritus y Almas, con semejanzas al hombre, son los causantes de los efectos naturales.
Algo especial se descubre como Pre- CIENCIA, mejor ilustrada como Filosofía de lo Natural, como el pensador Aristóteles (384 a.C. - 322 a.C.)...[...]

El origen de La Astronomía se pierde en la prehistoria cuyos vestigios se encuentran en numerosos sitios arqueológicos (como Stonehenge, Chichen Itza y Teotihuacan)
Luego, después de una etapa “oscura” donde se perdió el contacto con el conocimiento escrito (edad media), surge un especial “Renacimiento” del pensamiento racional, y podemos decir que comienza a existir la Ciencia como tal.

CIENCIA

La Ciencia surge como producto de la lógica y la razón…constituida por 2 propuestas básicas que le permiten construirse:

La naturaleza es regular, uniforme e inteligible.
El hombre es capaz de comprender la inteligibilidad de la naturaleza.

Esta forma de pensar empieza a establecer cierta distancia con el pensamiento Mágico.La gente con pensamientos científicos adoptan diversas posturas en torno a las creencias Religiosa, Misticismos y Supersticiones:
-Algunos consideran excluyentes a la ciencia y a la religión mutuamente.
-Otros creen que la creencia científica y la religión son simplemente independientes una de otra.
-Otros creen que la ciencia y la religión deben ser unidas o “ser juntadas”
-Otros creen que la ciencia y la religión procuran ambas lograr la misma cosa: informar a la comprensión de la gente el mundo natural, haciéndolo de diferentes maneras.
-Otros creen que la creencia religiosa es un fenómeno natural, y como tal se puede estudiar y explicar de una manera científica.

Este pensamiento se entiende como una lenta Revolución desde que aparece como tal (entre 1300 y1500) hasta consumar su característica más esencial; El Método Científico. Esta Ciencia solo reconoce entidades mesurables y evidentes, por lo que Dioses, espíritus y almas solo caben en nuestras mentes. Por tal razón, y por la autoridad del “Pacto Científico” tácito en el Método, ha sido criticado como rígido e inflexible.
Por esto… le vendrá un paso evolutivo, primero con Thomas Kuhn, y luego con Paul Feyerabend (1924 - 1994) y la idea de la inconmensurabilidad en algo que puede ser precursor de:

¿La Post CIENCIA?

Talvez, a raíz de Paul Feyerabend y su anarquismo epistemológico, surga algo nuevo, ya que aquí:
· No existen estándares invariables de racionalidad en todo campo, incluido el de la ciencia, por lo que no se sabe qué paradigmas dominarán la ciencia del futuro.
· Su principio Básico universal es: "Todo es permitido".
· El crecimiento del conocimiento es siempre peculiar y diferente, sin seguir un camino prefijado o determinado.
· Aunque el crecimiento del conocimiento es siempre peculiar y diferente, existen principios universales de racionalidad científica, que solo son eso… un principio…Un punto de partida hacia lo aún desconocido.

Los mitos, la magia y la religión se encuentran quizá, más cercanos a la Ciencia de lo que la Ciencia dura es capaz de aceptar. Yo confieso no precisar los puntos de coincidencia.

¿Será su evolución algo incluyente de la Magia?... ¿Es esto posible? o simplemente se continuará hacia una CIENCIA más AVANZADA?... Es decir, igual o más rigorista, pero incluyendo en su metodología variables que anteriormente no se tomaban en cuenta.

English
In the beginning, we can say that there was the NO-SCIENCE, same that consisted of Magic, Superstition or/& Religion to try to explain any phenomenon. The knowledge was Magic. Today this is understood like Mysticism and Superstition. Perhaps was maximized in the Religion. Here, incorporeal entities, like Spirits and Souls, with similarities to manhood, are the causes for every natural effect.

Something special is discovered like Pre- SCIENCE, better illustrated like Natural Philosophers, as the Aristotle (384 b.C. - 322 a.C.) The origin of Astronomy is lost in the prehistory which vestiges are in numerous archaeological sites (like Stonehenge, Chichen Itza and Teotihuacán) Then, after “a dark age” where the contact with the written knowledge was lost (middle age), a special “Renaissance” arises from the rational thought, and we can say that here begins to exist something like the known Science.

SCIENCE

Science arises like product from the logic and the reason… constituted by 2 basic proposals that allow to be constructed:
The nature is regular, uniform and intelligible.
The man is capable to comprehend the intelligibility of nature.
This way of thinking begins to establish certain distance with the Magic Thinking.

People with scientific thinking adopt diverse positions around the Religious, Mysticisms and Superstition beliefs:
Some scientists consider science and religion mutually exclusive.
Others believe that scientific and religious belief are independent of one another.
Others believe that science and religion can and should be united or "reunited".
Others believe that science and religion both attempt to accomplish the same thing: inform people's understanding of the natural world.
Others believe that religious beliefs are a natural phenomenon, and as such they can be studied and explained in a scientific way.

This way of thinking has presented a slow Revolution since it appears like so (between 1300 y1500) until implementation of his more essential characteristic; The Scientific Method. This special Science only recognizes measurable and evident phenomena, reason why Gods, spirits and souls just fit in our minds. For such reason, and the authority of the “tacit Scientific Pact” in the Method, it has been criticized like rigid and inflexible. By this… an evolutionary step will come to it, first with Thomas Kuhn, and then with Paul Feyerabend (1924 - 1994) with the incommensurability from where can be precursory of:

The Post SCIENCE?...

Perhaps, as a result of Paul Feyerabend and his epistemological anarchism, surge something new, cause here:
Doesn’t exist standard invariable of rationality in all fields, including the Science, reason why it is unknown what paradigms will dominate the science of the future.
Its universal Basic principle is: “Everything is allowed”.
The growth of the knowledge is always peculiar and different, without following a way prefixed or certain. Although the growth of the knowledge is always peculiar and different, there exist universal principles of scientific rationality that are only that… a principle… a departure point towards the still unknown.
Perhaps the myths, the magic and the religion are nearer to Science of which this last is able to accept. I confess not to see the coincident points.
Will be Science evolution something that includes Magical Thinking? Is this possible? Or simply it will be continued towards an ADVANCE SCIENCE? … That means; same rigorist, but including in its methodology, some variables that previously weren’t consider.

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ALL THAT MATTERS

2008-07-30T18:17:00.006-05:00

MARK KNOPFLER lyrics - "All That Matters"

My darling girl
My darling girl
You're all that matters
In this wicked world
All that matters
All that matters...[...]

My darling boy
My darling boy
All of my sunshine
And all of my joy
You're all that matters
All that matters

Well, I can't stop the pain
When it calls
I'm a man
And I can't stop the rain
When it falls, my darling
Who can?

My darling girl
My darling girl
You're all that matters
In this wicked world
All that matters
All that matters

My darling friend
My darling friend
All we've got going
Is love in the end
It's all that matters
All that matters

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VIAS DE TRANSICIÓN

2008-07-29T19:21:00.006-05:00

Philosophy is like being in a dark room and looking for a black cat.
Metaphysics is like being in a dark room and looking for a black cat that
isn't there.
Theology is like being in a dark room and looking for a black
cat that isn't there and saying “I found it!

Al iniciar esta… investigación de vida, y establecerme dentro de un punto en movimiento, he entrado en una vía de transición...[...]

No hay un destino determinado, pero cual buen idealista, sospecho que es la verdad, ... El movimiento de mi transición, hasta hoy, lo descubro en dos vías; el arte y la ciencia… la otra vía… la Teológica, no me ha funcionado bien... Talvez esta no sea una vía, sino un destino… Como punto de partida, debo permanecer neutral… por lo que sin más –mandamientos- ni ánimo de adherirme a ningún credo, he adoptado la regla de oro que de FACTS me he apropiado: Recuerda siempre… Cuestiona y se Honesto.

Para mi, es mucho mejor aferrarse al Universo por las evidencias de la realidad,
que persistir en una Ilusión por más satisfactoria y reconfortante que esta sea.
Carl Sagan

When initiating this… Self Investigation of Life, and establishing me in a point with movement, I have entered to a… Via of Transition…. There is no a determined destiny, but as good idealist, I suspect that is the TRUTH I’m looking for. In this Transition, until today, I’ve discover two Routes; The Art and Science… the other Route (the third one)… the Theological one, has not worked to me very well… Maybe this is not a Route, but a destiny… To begin, I must remain neutral… reason why I have adopted the Golden Rule that from FACTS I have appropriate:

Always remember… Question & Be Honest. The scientist/philosopher Carl Sagan wrote, “For me, it is far better to grasp the universe as it really is than to persist in delusion, however satisfying and reassuring.”

Créditos
HOMBRE EN ENCRUCIJADA por John Shaw
Science Head por Chris Walhart

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The 4 VIRTUES

2008-07-29T18:46:00.012-05:00

¿Hacer lo correcto? habría que definir entonces –Que es lo correcto- ¿Cómo saberlo? ¿Quien dice? ¿En base a que? Habría que recurrir a una escala de valores y distinguir a la Virtud. Un buen principio pueden ser Las 4 VIRTUDES BASICAS de JEFF VAIL. No serán las únicas, ni las mejores… pero vale la pena tomarlas muy en cuenta.
Por lo pronto se trata del -Menos es Mas- de Mies Van de Rohe y el Minimalismo en la arquitectura...[...]

1. Posee solo lo que usas en el presente, lo demás es engaño. Usa poco ya que la virtud se deriva de la experiencia y no del consumo.
2. La Simplicidad es una virtud… La forma mas bella de Simplicidad (o sencillez) es la elegancia del circuito entre consumo y creación autosuficiente (Humildad)
3. La virtud no se encuentra ni en el secreto, ni en limitar la libertad, sino en el conocimiento y reconociendo la responsabilidad de todas nuestras acciones.
4. Comprender el universo en continua conexión es virtud. Conexión con el espacio a través del silencio; Conexión con el tiempo a través de la experiencia; Libérate del Ego a través del conocimiento; Cuida la belleza que trasciende.

Do the Right thing? In order to be able to do the right thing, will be necessary to define then - What is the right thing. How to know it? Who says? On the basis of what? It will be necessary to resort then on a scale of Values and to distinguish the Virtue of the vileness. A good beginning may be the 4 BASIC VIRTUES of JEFF VAIL

· Own only that which you must presently use, for all else is deceit. Use little, as virtue is derived from experience, not consumption.
· Simplicity is virtue. The most beautiful form of simplicity is the elegant circle of self-sufficient consumption and creation. In all forms of accounting, do not consume more than you have already created. (Humility)
· Virtue is found not in secrecy or in the constraint of freedom, but in acknowledgement, and accepting responsibility for all costs of one's actions.
· Understanding the universe of connection is virtue. Connect with space through silence. Connect with time through experience. Free yourself from ego through awareness. Protect transcendent beauty.
These may not be the only and the best, but they worth to be considered. At least this is the basis for the Less is more of Mies Van de Rohe and the Minimalism

Credits

The Fifth World

A Theory of Power of JEFF VAIL

imagenes
Trappehuis por (Maurit.Cornelius) M.C. Escher
Experience Head Chris Walhart

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The 5 vs LIFE AFTER DEAD

2008-07-29T18:37:00.005-05:00

Porque debo temerle a la Muerte… Cuando yo soy, ella no está. Cuando ella es, yo no estoy.
Epicuro

Porque temerle a la Muerte…Estuve muerto por millones de años antes de nacer y nunca me incomodo en lo más mínimo.
Mark Twain

Siempre pensé que todas mis respuestas serían encontradas en mi muerte…. Ahora se que solo dispongo del tiempo en vida...[...]

1. La Vida comenzó por un accidente azaroso de la Biología; y la ConCiencia evolucionó a través una serie de mutaciones evolutivas, como ocurrió también con pasiones como el amor, el odio y los celos.
2. La Química cerebral y la psicología explican la mayoría de las enigmáticas experiencias cercanas a la muerte.
3. La información, sobre la Vida después de la Muerte, aportada por Profetas escrita en los Libros Sagrados, es imprecisa y suele contraponerse a las evidencias científicas.
4. Los Espíritus, los Fantasmas y otras entidades supuestamente provenientes del –más allá- resultan de reportes distorsionados, o de experiencias con estados alterados de conciencia, o aguardan alguna otra explicación racional.
5. Por extraña y misteriosa que resulten algunas experiencias, no ha habido ninguna persona que pueda comprobar ser un médium que se haya comunicado con los muertos.

Harinder Sandhu Las 5 Evidencias versus la Vida después de la Muerte.

1. Life began by an accident of Biology; and the Conscience evolved from a series of evolutionary mutations, as it also happened with passions like love, hate and jealous. 2. Cerebral Chemistry and psychology explain most of the enigmatic experiences near the death. 3. The information, on the Life after the Death, contributed by Prophets written in Sacred Books, is vague and usually is opposed to the scientific evidences. 4. The supposedly originating Spirits, Ghosts and other entities become from distorted reports, or experiences with altered states of conscience, or wait some other rational explanation. 5. Even thought there are some experiences too mysterious and strange, there has been no person who can verify to be a medium who has communicated with deads.
Harinder Sandhu The 5 Evidences vs. Life after Death
I always thought that all my answers would be found in my death…. Now I am not so sure, so I have begun this investigation of life… and while I'm alive

The first is again from the ancient Greek philosopher
“Why should I fear death? If I am, death is not. If death is, I am not. Why
should I fear that which can only exist when I do not?”
Epicurus
Why fear to Death… I was dead by million years before being born and it
has never bother me
Mark Twain

c r e d i ts

Harinder Sandhu

image

Counciousness Head Chris Walhart

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TRUTH, MOON HOAX & SN BLAS FISHERMEN ODYSSEY

2008-07-29T12:36:00.009-05:00

Cree a aquellos que buscan la verdad y duda de los que la han
encontrado.
André Gide

La VERDAD es un concepto difícil de comprender, pero paradójicamente, es usada como sustento de nuestra cotidiana realidad … por toda la gente… todo el tiempo… y en todos lados...[...]

Existen muchas formas de estudiarla; Como realidad, como adecuación, como lógica, como evidencia, etc. Y habiendo tantas formas, me parece tristemente, que hoy predomina la VERDAD como una preferencia por la versión que más “me gusta” o más me conviene, intuitivamente.

Vivir bajo esta circunstancia puede llevarle a uno a NO tener una adecuación muy óptima con su realidad, y tener algunos problemas de vez en vez, o nunca. Sin embargo, también hemos de aceptar que no es una característica exclusiva de nuestro tiempo, la historia de las Religiones así lo demuestran, entre otras.

Pero nada es más mezquino que se extienda, difunda, propague, divulgue, publique, popularice… una versión equis cuando hay alguna falta de conocimientos y evidencias, y además, exista una preferencia por simple “gusto intuitivo”

Tampoco es nada nuevo. A estos se les ha llamado Charlatanes, y a su práctica Charlatanería, o Quackery, (de hacer cuac, cuac como los patos) Pero lo peor de todo, es cuando se intenta Inculcar y enseñar a generaciones más jóvenes.

A este -Invento- le llamaron los Griegos Sofismo (ver Platon) y la clave está en la deliberada intención de engañar mediante argucias aparentemente verdaderas.

Por ejemplo, hay quienes intentan imponer su versión sobre la conspiración de las misiones Apollo a la Luna… Una cosa es ser escéptico, pero es muy diferente a intentar extender, difundir, propagar, divulgar, publicar, popularizar, inculcar y enseñarlo como –La Verdad-

A diferencia de esto, propongo, como lo hace la Ciencia, otorgar el beneficio a dudar, cuestionar y conceder. Pero si no se tiene el conocimiento profundamente estudiado al respecto, no intentar… extenderlo, difundirlo, propagarlo, divulgarlo, publicarlo, popularizarlo, inculcarlo o enseñarlo como si fuera -La Verdad-

Ciertamente, alguien es el farsante aquí, la pregunta es si es la NASA (los centenares de personas involucradas en los proyectos Apollo, todos los integrantes del gobierno de EU, las miles de personas en todo el mundo con equipos de rastreo y radio comunicación, incluyendo a los Rusos) O los productores de la teoría de la conspiración. Gente que postula que el hombre nunca fue a la luna, -un gran número de pseudos científicos entre los que predominan documentalistas sensacionalistas- cuyo principal recurso es un especial de TV de una cadena norteamericana FOX dedicada al entretenimiento y sustentada por el -rating-

¿Quiénes son los verdaderos farsantes?

Otro ejemplo es la Odisea de los Pescadores de San Blas y sus 9 meses perdidos en el Océano Pacífico

¿Quiénes son los verdaderos farsantes? ¿Los pescadores de San Blas, o la bola de cangrejos en la cubeta, que sin evidencia, profundo conocimiento y complejo de complot, impiden el escape de sus congéneres hacia el éxito? (éxito de supervivencia)

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The TRUTH is a difficult concept to understand, but paradoxically, is use as sustenance of our daily reality… by all people… all along… and in all places.

Many forms exist to study it; as reality, as adjustment, as logic, as evidence, etc. and having so many forms, seems me sadly, that today the TRUTH is understand as a preference by the version predominates that “I like more” or more convenient is, intuitively.

To live under this circumstance can carry one not to have a very optimal adjustment with reality, and to have some problems time to time, or never. Nevertheless, we have to accept also, that it is not an exclusive characteristic of our time, the history of the Religions demonstrate it, among others.
But nothing is stingier than to extend, spread, propagate, disclose, publish, popularize… a version when there are some lack of knowledge and evidences, and in addition, exists a preference by simple “intuitive taste”

This is not nothing new either, to these has been called Charlatan, and to his practical Quackery, (to do cuac, cuac like the ducks) But the worse thing of everything, is when is tried to Inculcated and taught to younger generations.

For example, there are some who try to impose their version on the conspiracy of the Apollo missions to the Moon… A thing is to be skeptical, but it is very different to try to extend, to spread, to propagate, to disclose, to publish, to popularize, to inculcate or teach it like - the Truth

Unlike this, I propose, as Science do, to grant the benefit to doubt, to question and to grant. But in the meanwhile it hasn’t been studied deeply on the matter, please not to try… to extend it, to spread it, propagate it, disclose it, publish it, popularize it, inculcate it or teach it as if - the Truth –

Certainly, somebody is the Hoaxer, the question is here if it is the NASA (the hundreds of people involved in the projects Apollo, all the members of the government of EU, the thousands of people anywhere in the world with equipment of tracking and radio communication, including a the Russians) Or the producers of the theory of the conspiracy. People who postulates that the man never went to the moon, (a great number of sensationalist- film makers and pseudo- Scientifics)

Who are the true Hoaxers?

Another example is the Odyssey of the Fishermen of San Blas and his 9 lost months in the Pacific Ocean. Who are the true Hoaxers? The fishermen of San Blas, or the crabs in the bucket, that without evidence, deep knowledge and conspiracies fears, avoid the escape of their same types towards the success? (Survival success)

Believe in who looks for the truth and doubts of which they that have found it.
André Gide

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POLITICAL IDEOLOGY TEST

2008-07-29T12:29:00.007-05:00

I resulted, surprisely, to be located between Mandela, Gandhi and The Dalai Lama in a Political Compass Test. Perhaps this clarify my position.

c r e d i t s

THE POLITICAL COMPASS org

Posted in BEEP BEEP ITS ME

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VIDAS PARALELAS

2008-07-29T11:51:00.008-05:00

TRAILER 2min "The Corporative Power"

The poor man needs many things, the avaricious one need all.

Solo creo que se van a los extremos. Ojalá no tuvieramos esta tendencia extremista del blanco vs. negro...[...]

1. No se vale decir que LOS POBRES SON POBRES PORQUE QUIEREN
No se requiere explicación, ya que nadie quiere estar en tal situación, con excepción talvez, de quien practique la Humildad, como los monjes Franciscanos y Budistas. Sin embargo, hay quienes así lo creen.

2. No se vale decir que LOS RICOS SON MALOS
No es que sean malos, son solo inconscientes (en diferentes niveles) de las situaciones sociales. Según Noam Chomsky, podríamos decir que han sido Irresponsables. Las implicaciones éticas y morales de ser rico son reales, tanto en la Religión o no. Y su relevancia depende mas del tamaño de la diferencia social, ya que partiendo de un mundo finito, el acaparamiento excesivo inevitablemente ejerce una inaccesibilidad a los bienes por parte de otros.

3. No se vale decir que LA GENTE ES POBRE PORQUE NO TRABAJA
Indudablemente que el no trabajar empobrece, pero esto sería más correcto decirlo del holgazán. Y en cambio es, esencialmente incorrecto decir que los pobres son holgazanes, y que por ende, son pobres. ¿Qué hay de los ricos que son flojos? En términos prácticos, existe mayor oportunidad a la holgazanería cuando se es rico.

4. No se vale decir que LOS RICOS SON CULPABLES DE LA POBREZA
Inexacto. En caso de buscar culpables, como se dice arriba, han sido Irresponsables y/o inconscientes pero no exactamente culpables. Ahora, bien, si al cobrar conciencia, no se toma responsabilidad, puede que cambie la situación. Por ejemplo, cuando algunos se justifican sin hacer conciencia diciendo; ¿Que culpa tengo yo de haber nacido rico? Talvez se pueda iniciar a hacer conciencia preguntándose también ¿Que culpa tiene el pobre de haber nacido pobre, y que puedo hacer yo por cambiar esto?.

5. No se vale decir que LOS POBRES SON UNOS RESENTIDOS, RIJOSOS INCONFORMES, VANDÁLICOS Y SIMILARES
Ante una realidad que se manifiesta con la presencia de un reclamo en donde se incluye la violencia, es signo inequívoco para saber que el desequilibrio entre los que tienen y los que no tienen es de dimensiones considerables. Por lo tanto, no caben tales calificativos. De hacerse, se manifiesta la incomprensión del comportamiento humano ante la carencia de los aspectos más elementales para la vida; alimento, techo, abrigo salud y educación. En otras palabras; Dignidad.

6. No se vale decir que TODOS LOS EMPRESARIOS SON CAPITALISTAS DE ULTRA-DERECHA
Aunque los principios capitalistas de lo que hoy entendemos como Empresa (se asocia con el término Corporativo) apuntan esencialmente al capital sobre el trabajo como elemento de producción y creador de riqueza, hemos de reconocer que existen empresarios con conciencia y acciones sociales.

7. No se vale decir que QUIEN RECLAMA JUSTICIA SOCIAL ES ENTONCES UN COMUNISTA FACISTA, UN SOCIALISTA O UN ROJILLO MARXISTA-LENINISTA
El reclamo por justicia social no tiene una bandera ideológica más allá que la de la simple DIGNIDAD. En lugar de justicia, entiéndase como reclamo por Dignidad Humana, aunque en el fondo, es lo mismo. Que haya habido pensadores y activistas que desarrollaron teorías, políticas y movimientos para perseguir este fin, no determina el natural reclamo de los pobres por dignidad humana. Algunas veces, estás banderas son tomadas por falsos lideres sociales que en realidad tienen poco compromiso con ellos, y en otras pocas ocasiones, son auténticos.

8. No se vale decir que EL SISTEMA DEBE SER SOLO UN REFLEJO DE LA EVOLUCIÓN NATURAL DE LAS ESPECIES
El argumento basado en la analogía con la teoría Darvinista de la evolución de las especies, específicamente la "Supervivencia del más apto" (Darwinismo social) es paradójicamente, una declaración de inmoralidad, ya que la Inteligencia (o razón), producto máximo de la evolución, se contrapone a la indiferencia por el sufrimiento del otro al mantenerlo en la pobreza.

9. No se vale decir que LAS TEORÍAS SOCIALES FRACASARON YA
Decir que fracasaron las teorías Socialistas equivale a decir que el Capitalismo también, ya que este no ha resuelto el enigma de la inmensa pobreza. Pensar en lo social -lo humano-, antes que en el capital -lo material- será siempre un buen intento. Los ideales son perfectos solo en su conceptualización, por lo que habrá que entender que la Utopía Socialista es una dirección, más que una meta. Y dirigirse hacia la Dignidad social nunca será en vano. El fracasado en todo caso, ha sido la humanidad que no ha logrado alcanzar un mejor estatus en el combate a la pobreza.

10. No se vale decir que EL CAPITALISMO HA SIDO UN TOTAL FRACASO
Es innegable que el capitalismo ha creado un hermoso Paraíso, en donde se dan cosas excelentes como la Libertad y la democracia, aunque solo sea una realidad para unos cuantos.

11. No se vale decir que LOS POBRES Y LOS RICOS SON ENEMIGOS
El único enemigo, y de ambos, es la pobreza. Con la diferencia de que en unos la viven en carne propia.

12. No se vale decir que MANTENIENDO EL LIBRE MERCADO EXISTENTE SE SOLUCIONARÁN LOS PROBLEMAS DE DIFERENCIA SOCIAL
No se vale intentar inculcar falsas esperanzas, ya que se sabe que el libre mercado actual, existe solo hasta cierto nivel. Rebasado este, la riqueza se encuentra literalmente –manipulada- por quienes el poder económico se los permite (ej. E.U.), para mantener un sistema que les asegura más ganancias, lo cual, lamentablemente, causa la pobreza de otros.

13. No se vale TOMAR EL CRIMEN COMO VIA DE SOLUCIÓN
La vida es siempre el Bien principal, la Dignidad su primer requisito humano, y el Orden Jurídico su única vía posible hasta hoy. Todo lo que atente contra esto es en diferentes grados, un crimen; (engañar, robar, dañar, asesinar) Tanto el que roba un pan para comer, como el que no provee condiciones dignas de trabajo para potencializar sus ganancias.

14. No se vale decir que EL TRABAJO GENERADO POR LOS EMPRESARIOS ES LA SOLUCIÓN
No todo trabajo generado por los empresarios genera una remuneración para una vida digna. Luego entonces podemos decir que no todo trabajo resulta digno. Solo el trabajo digno podría ser una solución.

15. No se vale IMPEDIR EL ASCENSO ECONÓMICO-SOCIAL DE OTROS POR MIEDO A PERDER COSAS MATERIALES
El rechazo hacia políticas sociales proviene muchas veces del temor a verse despojado de sus bienes o descapitalizado. Si suprimir lujos permite a pobres obtener satisfactores básicos, ¿Estaríamos dispuestos a, voluntariamente, prescindir de ellos? ¿Es esto un motivo real para temer?

16. No se vale decir que SI ALGO FUNCIONA EN UN LUGAR, DEBE SER IMPLANTADO EN LOS DEMÁS
Es incierta la idea de que los sistemas de los países primer mundistas (o desarrollados), simplemente deban ser imitados e implantados en los demás países (subdesarrollados, tercer mundo). Se suele usar la expresión “…como se hace y funciona en todo el mundo.” cuando en realidad, todo el mundo significa únicamente a -El Primer Mundo-

c r e d i t s
Cartoon
with admiration and respect to Quino
(A mi no me grite, Quino, XXI editores, 14a Ed. 1981)
The Corporation Power
Directed by Jennifer AbbottMark Achbar
Written by Mark Achbar
Starring Michael MooreNoam ChomskyNaomi KleinRay AndersonRobert Monks
Distributed by Big Picture Media Corporation
Release date; 2003
Running time; 145 min
Language; English

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ECOLOGICAL PROFESSION

2008-07-28T17:19:00.008-05:00

We are born charming, fresh and spontaneous and must be civilized before we are fit to participate in society

Judith Martin

temas; Profesión, Ecología, Ecosistema, Extinción, Evolución, Creacionismo, Inteligencia, arquitectura y su futuro

¿Es la mía, una profesión Ecológica? ¿En que momento se equivocó la Humanidad? ¿Fue a la hora de inventar la sociedad? ¿El sistema Económico? ¿O desde antes? ¿O después?
¿En que momento inició el hombre sus acciones anti-ecológicas? ¿Cuál habrá sido el primer atentado ecológico? ¿Qué debemos considerar como atentado ecológico?...[...]

Para efectos de entendernos, “Atentado Ecológico” será aquella acción que ponga en peligro algún, o algunos, equilibrios naturales o Ecosistemas (Grupo de Comunidad Biológica y medio Físico), que se dan en la Naturaleza del planeta. (Tierra) La Naturaleza del Planeta, como la Casa de la Vida, misma que es la parte que más nos interesa.

Cabe establecer que, no solo la naturaleza terrestre, el Universo siempre ha estado atentando contra si mismo. Aun sin considerar vida alguna. Y, en su Dinámica, aparentemente azarosa o caótica, se dan sucesos (o accidentes) violentos y destructivos. Paradójicamente, se cree que la vida en la Tierra es producto de estos sucesos.

La extinción de los Dinosaurios, todo un Ecosistema (plantas y animales), también se supone causado por sucesos totalmente naturales. Las causas se discuten, entre otras, por razones ocasionadas por agentes inertes (sin vida); El Meteorito y La Atmósfera. Otras teorías, se hicieron en torno a causas biológicas, como enfermedades provocadas por micro-organismos, o el agotamiento de la fuente alimenticia, producida por un desequilibrio encadenado en la población de las especies. Y finalmente también, la misma extinción auto producida por los mismos Dinosaurios. Y hasta aquí, científicamente no hay cabida a la posibilidad de que alguna inteligencia haya intervenido. Inteligencia entendida en su aspecto más elemental y fundamentado en el fenómeno evolucionado en los sistemas nerviosos de los animales, como el hombre.

Aunque este suceso ecológico, ha sido de los atentados más relevantes en la historia de los eco-sistemas, la vida persistió en otras formas y evolucionó hasta generar al homo-sapiens, especie que comenzó a desarrollar la Inteligencia. (Es probable que de no haberse dado el cataclismo de los dinosaurios, el homo-sapiens no hubiera tenido oportunidad alguna)
Se sabe también que el hombre no apareció siendo muy sabio e informado, y sin embargo, siempre ha sido muy inteligente. Con el cúmulo de experiencia e información, generó conocimiento, y su inteligencia, ciertamente se ha potencializado hasta decirse que ha evolucionado.

Ahora si, volvamos a las preguntas, ¿Cuándo hizo la Inteligencia su primer atentado contra la Naturaleza?

Si consideramos a la Inteligencia como un producto natural, debemos entender que se trata pues, solamente de un atentado más de la Naturaleza en contra de si misma, como lo ha hecho siempre. Luego entonces, habrá que suponer que el famoso primer atentado que estamos buscando sería la MISMÍSIMA INTELIGENCIA.

Irónico . . . el primer atentado del hombre contra la ecología fue el haberse hecho Inteligente . . .

Suena paradójico, pero especialmente injusto, porque si el hombre hubiera aparecido espontáneamente (creacionismo) tan inteligente, informado y experimentado como hoy lo está, hubiera conservado al Planeta y sus Sistemas por mucho, mucho, mucho, más tiempo. Sin, embargo, este no ha sido el plan de la Naturaleza.

Hoy en día, y como asevera Luís Fernández-Galiano, en la revista Arquitectura Viva la única arquitectura Ecológica es la que no se hace. ¿Qué motivo profesional podemos tener hoy los arquitectos?

Is mine, an Ecological profession? In which moment the Humanity was mistaken? Was at the time of inventing the society? Was the the Economic system? Or from before? Or later?

In which moment does the man begin his anti-ecological actions? Which has been the first ecological attack? …

What we must consider as an ecological attack?

To understand us, “Ecological Attack” will be that action that put in danger some natural balances or Ecosystems that occur in the Planeta Nature (Earth)

The Nature of the Planet as the House of Life, the part that interests to us more.

Beginning with establish that, not only the terrestrial nature, the Universe always has been Attempting against itself. Even without considering life. And, in its Dynamics apparently chaotic, violent and destructive events (or accidents) occur. Paradoxically, it is supposed that the Earth life is product of these events.

The extinction of the Dinosaurs, a whole Ecosystem (plants and animals), also assumes was caused by totally natural events. The causes are discussed, among others, for reasons caused by inert agents; The Meteorite and the Atmosphere. Other theories became surroundings to biological causes, like diseases caused by microorganisms, or the exhaustion of the nutritional source, produced by an imbalance chained in the population of the species. And finally also, the extinction produced by the same Dinosaurs. And up to here, scientifically there is no capacity for the possibility that some intelligence has taken part. Intelligence understood in its aspect more elementary and based on the phenomenon of animals nervous systems evolution, as in man.

Although this ecological event has been the most relevant attacks in the history of ecosystems, the life persisted in other forms and evolved until generating to homo-sapiens, species that began to develop Intelligence. (It is probable that of not to have given the cataclysm of the Dinosaurs, homo-sapiens had not had opportunity some)

Its known also, that man kind did not appear very wise and informed, but nevertheless, always he has been very intelligent. With the accumulation of experience and information, he generated knowledge, and its intelligence, certainly has been increased til saying that it has evolved.

Now, if we return to the questions; When does Intelligence made its first attack against the Nature?

If we considered to Intelligence like a natural product, we must understand that this is only one more attack of the Nature against itself, as it has always done.

Then, it will be necessary to suppose that this famous first attack that we are looking for, would be the INTELLIGENCE ITSELF

Ironic… the first attack of the man against the ecology was become Intelligent….

It sounds paradoxical, but specially unfair, because if the man had spontaneously appeared (creationism) so intelligent, informed and experimented as today is, he would had conserved the Planet and its Systems by much, much, much, more time. Nevertheless, this has not been the plan of the Nature.

Today, and as Luís Fernández-Galiano asserts, in the magazine Arquitectura Viva , the only Ecological architecture is the one that does not become. What professional reason can we have the architects today?

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AFTERCULTURE

2008-07-28T16:51:00.013-05:00

The Afterculture

La pos-cultura me recuerda la canción 2112 (Rush) cuyas letras de Neil Peart (inspiradas en un libro llamado Anthem de la escritora Ayn Rand) nos relata un suceso en una supuesta cultura primitiva post-civilización. Se cree, como en muchas otras historias de ciencia ficción, que esta terminó en un colapso de guerra nuclear

A Brave New World de Aldous Huxley, la maquina del tiempo de H. G. Wells mad-max, el planeta de los simios, etc.) (La versión de Peak Oil es distinta.)

Por lógica, la emergente cultura del futuro post colapso, se piensa casi siempre como una cultura tribal y no como una gran civilización.

Michael Green, con su imaginación y talento, nos ilustra como podría ser una de estas tribus. A su vez, un fan de Rush, Bobby Standridge, nos replica a un Neil Peart Digital tocando YYZ y el propio Neil nos deleita con su doble talento musical; lyrics & drums. Una múltiple Sincronía.

english

The pos-culture remembers me the song 2112 (Rush) which lyrics of Neil Peart (inspired by a book named Anthem of Ayn Rand) relate us an event in a supposed primitive culture post-civilization. It is created, like in many other science fiction histories, when after a nuclear collapse. (Brave New World of Aldous Huxley, the time machine of H.G. Wells Mad Max, the planet of the apes, etc.) (the version of Peak Oil is different.) By logic, the emergent culture of the future post collapse, is thought, almost always, like a tribal culture and not like a great civilization. Michael Green, with his imagination and talent illustrates us how could be one of these tribes. As well, a Rush fan, Bobby Standridge, recreates a Digital Neil Peart playing YYZ, and the own Neil delights us with his double musical talent; lyrics & drums. A multiple Synchrony.

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YU KOYO PEYA

2008-07-28T13:23:00.010-05:00

Borrón y cuenta nueva. . . Resetear el equipo. . . o mejor aun, Formatear el mundo. Sin intención apocalíptica, propongo que la interpretación sea optimista...[...]

De cualquier forma, algunos Científicos lo afirman. . . . otros no. En este Universo. . . Todo Fin es un Principio. -La Civilización es frágil. . . . la humanidad no- Disfrutémoslo mientras lo tenemos, y después. . . the afterculture

Este es la ultima parte de un TOING! video tri-partita. Zerzan, Savinar, Godesky y otros. . Son, claro, sujetos a falseabilidad

Ojala encontremos esperanza en el Colapso, para redescubrir el balance y plenitud de la vida que hemos tenido por milenios
Yu Koyo Peya, es una expresion de la tribu Papua de los altos de Nueva Guinea, que significa, la Tierra se esta terminando.

english

Erase and new count. . . Reset the equipment. . . or better even, Format the world. . .No apocalyptic attempt. I propose that the interpretation be optimistic. Anyway, some Scientists affirm it, . . . and others don't. . . In this Universe. All End is a Begining. - The Civilization is fragile, the humanity don't Enjoy it while we have it, and then . . . the afterculture.

This is the third part of a TOING! tripartite video. Zerzan, Savinar, Godesky and others, are of course, subjects to scrutine

that we may find hope in the coming collapse, to rediscover the balance and fullness of life we enjoyed for millenia
Yu Koyo Peya, is an expression of the Ipili Papua tribe of the highland of New Guinea, that means, The Land is ending

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MAGICAL THINKING

2008-07-28T12:39:00.016-05:00

(look also the original post)
I don't know there, but here has been increasing the preference in magical thinking; I think is because of its powerfull seducting charisma, but also because the need of a HOPE in our society. (Religion hasn't cover this neccesity at all) And also, to the lack of hope in human racionalism to solve this real dilema...[...]

There are so many ways for this thinking as terms in its language. May be identify every time you hear the words;
psi-energy or energies (kind of modern souls), vital force, Transcendentalism, Spiritualism, Theosophy, occult traditions, Hermetic
arts of astrology, magic, alchemy, cabbala, holistic health, magic levitation, meditation, channelling, reincarnation, crystals, anomalous phenomena, Ramtha, and also UFOs, and its abducting issue. (found every in the specialized dictionary)
I think this is all part of the esotericism and superstition of the New Age ideologies, which in attempt to reach credibility has made touch with Science, . . . but as this has been just a little touch, it's been, better said, a touch with pseudo science. So then, it has been neccesary the surge of a quackery reaction, and not permit so much cuac, cuac, cuac, about any farce.
This is the case produced by the kind of advertising in the What the bleep film. It has been neccesary to define quantum pseudo mysticism because this people pretend to found in the quantum mechanics their beliefs. Victor J. Stenger does it in an article for the skeptical inquirer magazine. He Concludes;
Quantum mechanics, the centerpiece of modern physics, is misinterpreted as implying that the human mind controls reality and that the universe is one connected whole that cannot be understood by the usual reduction to parts.

Predominant themes of the New Age are mystical founded in many other traditions within the world’s various religions, especially Vedanta, Tibetan Buddhism, Zen, Sufism, Taoism, Shamanism, Kabbalah, Gnosticism, and Esoteric Christianity of Christianity. And now also, PseudoScience.
These are all, very powerfull imagination provocative themes . . . for some dimension of our life shall be neccesary because the neccesity of beauty, (art) but for the other side . . . we better be aware because, I think too many cuac, cuac, may be dangerous.
There are so many ways for this thinking as terms in its language. May be identify every time you hear the words;

psi-energy or energies (kind of modern souls), vital force, Transcendentalism, Spiritualism, Theosophy, occult traditions, Hermetic
arts of astrology, magic, alchemy, cabbala, holistic health, magic levitation, meditation, channelling, reincarnation, crystals, anomalous phenomena, Ramtha, and also UFOs, and its abducting issue. (found every in the specialized dictionary)

I think this is all part of the esotericism and superstition of the New Age ideologies, which in attempt to reach credibility has made touch with Science, . . . but as this has been just a little touch, it's been, better said, a touch with pseudo science. So then, it has been neccesary the surge of a quackery reaction, and not permit so much cuac, cuac, cuac, about any farce.
This is the case produced by the kind of advertising in the What the bleep film. It has been neccesary to define quantum pseudo mysticism because this people pretend to found in the quantum mechanics their beliefs. Victor J. Stenger does it in an article for the skeptical inquirer magazine. He Concludes;
Quantum mechanics, the centerpiece of modern physics, is misinterpreted as implying that the human mind controls reality and that the universe is one connected whole that cannot be understood by the usual reduction to parts.

Predominant themes of the New Age are mystical founded in many other traditions within the world’s various religions, especially Vedanta, Tibetan Buddhism, Zen, Sufism, Taoism, Shamanism, Kabbalah, Gnosticism, and Esoteric Christianity of Christianity. And now also, PseudoScience.
These are all, very powerfull imagination provocative themes . . . for some dimension of our life shall be neccesary because the neccesity of beauty, (art) but for the other side . . . we better be aware because, I think too many cuac, cuac, may be dangerous.

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THE THIRTY THESES

2008-07-28T03:04:00.009-05:00

(a proposito de la portada y temática del libro de mi padre, EL TUNEL DEL TIEMPO)

Existe una fuente de intenso pensamiento humano en una tribu de algún lugar en norte-america. Su nombre Anthropik, su Shaman Jason Godesky y su principal trabajo; Las Treinta Tesis. Quince postulados que me explican la humanidad y otras quince que se proyectan al futuro en una suerte de visionaria profecía...[...]Es refrescante conocer modos de pensar diferentes, . . . y con diferente me refiero a -autenticamente claro y preciso - Jason Godesky se auto nombra como Technoshaman y dice pertenecer a una tribu llamada Tribe of Anthropik º Me parece que mas que lo que puede parecer una revoltura de pensamientos, existe una concepción mas bien SINCRONICA entre diversos tópicos. Hablando acerca de sus creencias, concluye diciendo lo que me parece una frase celebre:

Of course, my interpretations are heretical, but when
the text is so clear and straightforward, any other interpretation seems
deceitful. My Jesus is a Gnostic Christ; my God is a pantheistic deity; my faith
is shamanic. It isn't a conventional creed by any stretch of the imagination,
but don't mistake me for irreligious simply because you have no name for my
religion.

Is refreshing to know diferent ways or thinking,… and with different I mean - authentically different - Jason Godesky autodefines him as a Technoshaman and says to belong to a tribe called Tribe of Anthropik º seems to Me that what can seems lika a mixture of thoughts, is better understand as a SYNCHRONOUS conception between diverse topics. Talking about his beliefs, finishes saying what appears to me as a conmemorative phrase (up)
There are also interesting his 30 Theses about humanity, since a very special anthropologist point of view

Diversity is the primary good.
Evolution is the result of diversity.
Humans are products of evolution.
Human population is a function of food supply.
Humans are neither good nor evil.
Humans are still Pleistocene animals.
Humans are best adapted to band life.
Human societies are defined by their food.
Agriculture is difficult, dangerous and unhealthy.
Emergent elites led the Agricultural Revolution.
Hierarchy is an unnecessary evil.
Civilization must always grow.
Civilization always pursues complexity.
Complexity is subject to diminishing returns.
We have passed the point of diminishing returns.
Technology cannot stop collapse.
Environmental problems may lead to collapse.
Peak Oil may lead to collapse.
Complexity ensures collapse.
Collapse is an economizing process.
Civilization makes us sick.
Civilization has no monopoly on medicine.
Civilization has no monopoly on knowledge.
Civilization has no monopoly on art.
Civilization reduces quality of life.
Collapse is inevitable.
Collapse increases quality of life.
Humanity will almost certainly survive.
It will be impossible to rebuild civilization.
The future will be what we make of it.

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SAM HARRIS

2008-07-28T02:54:00.002-05:00

want to argue? ... Sam Harris born 1967...

ATHEIST SAMPLE

2008-07-28T02:42:00.001-05:00

SECRET SOCIETIES

2008-07-28T02:37:00.004-05:00

"Political parties and other organizations whose programmes are based upon totalitarian methods and the modes of activity of nazism, fascism and communism, as well as those whose programmes or activities sanction racial or national hatred, the application of violence for the purpose of obtaining power or to influence the State policy, or provide for the secrecy of their own structure or membership, shall be prohibited."...[...]Logia Romana; Known as the most lethal and powerful secret society in the history of mankind; not just because of its huge world wide reaching, but because of its hilarious fundamentalism and tremendous impact on people minds. From the handsome and charming lawyer to the fresh and crazy Rockabilly Pop Star; the ethic lovable Doctor; the timid systems engineer; the responsible corporative lawyer and the efficient civil engineer; this organization counts with every intellectual and creative resources in order to reach its goals. Is suspected that there is a member which activity is even unknown by the other members, and who is in charge of the most highly dangerous missions as been part of the hi-society or to mix with the lowest world of hampa.

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RETOÑOS

2008-07-28T02:28:00.006-05:00

Tierna chispa que de ti brotó
Y por mi culpa, con el sol nació...[...] Temprano, un ocho de Noviembre
No te hiciste esperar más,
Hijo

Poco después de un año
La chispa brotó otra vez
Temprano, un veintidós de Abril
Brotaste cual bella flor,
Hija

Los veo y no comprendo,
Pero los miro y aprendo;
Que no son cosa mía
Pero son todo para mí.
Que son vida ajena
y si me faltan vida no tendría.
Que tienen presencia propia
Y los siento como a mi conciencia.

No caben sus gracias
En el recipiente del haber
Nada es justo en la vida
Si su destino no es;
Avanzar a pie firme y triunfal,
Alcanzar las estrellas y la luna,
Y regresar con una flor para tu amada
Y un beso para tu
amado.

Retoños que un día se irán
Y que para entonces escucharán
Que les digo no sin dolor;
Ignórenme cuando viejo,
Olvídenme cuando muerto,
Sigan pues, su camino a buen puerto.

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CUENTO PERSONAL

2008-07-28T02:19:00.005-05:00

a Sabrina

Esta es la historia de un hombre y una mujer que se quieren. . . Si, . . se quieren y se quieren bien y mucho...[...] El hombre por presentimiento, siendo un hijo lo que más en la vida deseaba, pensó alguna vez que el destino se lo prohibiría.
No así la mujer, que ya habiéndole la vida arrebatado temprana y bruscamente a su Padre, pensaba que un hijo le esperaba como redención.

No obstante, la fatídica premonición del hombre había sido en verdad la triste realidad. Primero a los tres y luego a los ocho meses donde por poco también y viudo se nos quedaba el hombre aquel. Y todo cuanto ambos pueden crear se ha vertido, sin quererlo, en sus oficios.

¿Cuanta belleza no se habrá detenido en el limbo?
¿Cuanta ternura no se
habrá ahogado en sus entrañas?
¿Cuantos gestos se quedaron en la
ilusión?
¿Cuanto amor queda aún por desterrar?
¿Cuanto carboncillo
de lápiz puede dibujarlo?
¿Cuanta tinta puede escribirlo?

Sus vecinos, los que saben de lo acontecido, ven sin manifestarlo, lo irónico que parece la sustitución de un hijo por un cachorro Caniche. Quien, por su parte, ignora como y porque es que sus amos le quieren tanto, tanto, . . . pero tanto.

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SINCRONIA con CIENCIA y CONCIENCIA

2008-07-28T01:32:00.015-05:00

¿PORQUE SINCRONIAconCIENCIA?

Además de la Teologica, existen varias formas de andar por este Mundo.
Como anda el Científico y como anda el Artísta...Y, aunque a veces parecen contrapuestas, me parece que es en su perfecta SINCRONIA donde se encuentra la más fascinante y asombrosa manera de experimentar la vida . . . Cientificamente, la sincronicidad esta argumentada por Carl Jung entre otros.
En el arte, si bien no se argumenta, se percibe con mayor claridad, sobretodo en la música...[...] Synchronicity

I With one breath, with one flow You will know Synchronicity
A sleep trance, a dream dance A shaped romance Synchronicity
A connecting principle Linked to the invisible Almost imperceptible
Something inexpressible Science insusceptible Logic so inflexible
Causally connectable
Yet nothing is invincible
If we share this
nightmare Then we can dream
Spiritus mundi
If you act as you think The
missing link Synchronicity
We
know you, they know me Extrasensory
Synchronicity
A star fall, a phone call
It joins all Synchronicity
It's so deep, it's so wide You're inside
Synchronicity
Effect
without cause Sub-atomic laws, scientific pause
Synchronicity

Sting,
The Police

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ESENCIA TÉCNICA

2008-07-27T20:02:00.012-05:00

Porque la esencia de la técnica no es nada técnica... [...] por eso la meditación esencial sobre la técnica y la confrontación decisiva con ella tienen que acontecer en un ámbito que, por un lado, esté emparentado con la esencia de la técnica, y por el otro sea fundamentalmente diferente de ella.

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